O Mundo Visível Parte ll
Aula 30 Parte II
O CIC 342, Fala da hierarquia das criaturas, essa hierarquia o catecismo prova isso colocando dois versículos da Sagrada Escrituras o primeiro Lucas 12,7 Jesus diz: “vós valeis mais do que muitos pardais” então claramente os seres humanos valem mais do que os animais. Ou então Mateus 12,12, “Um Homem vale mais do que uma ovelha” então existe uma hierarquia do ser humano, sobre, que está acima dos animais. Agora ai vem a objeção dos ecologistas, bom se você fala e coloca que o homem está acima da criação que o homem deve dominar a criação, como diz o livro do Genesis, então quer dizer que o homem pode acabar com tudo, que o homem pode fazer as maiores atrocidades e achar a coisa mais linda do mundo, ninguém tem direito de reclamar de nada; mais isso simplesmente não é verdade, não verdade porque o ser humano ele tem um Senhor que é Deus e é o Senhorio de Deus que faz com que o ser humano, então de fato tenha um relacionamento com a criação que seja ordenado. O próprio catecismo fala isso que existe uma ordem, uma amônia. Nº341 diz assim: o homem as descobre progressivamente nas leis da natureza. A beleza da criação da criação reflete a infinita beleza do Criador. Ela deve inspirar o respeito e a submissão da inteligência do homem e de sua vontade. Ou seja, o homem deve se submeter a inteligência de Deus que se manifesta na criação, a inteligência do criador a bondade do criador a beleza do criador se manifesta na criação. Então este respeito essa submissão do homem a Deus criador, que então serve para modelar, para frear, para parar o ser humano que abusa digamos assim da criação. Também o nº 339 confirma a mesma coisa diz assim: É por isso que o homem deve respeitar a bondade própria de cada criatura para evitar um uso desordenado das coisas, que menospreze o Criador (olha só porque é que eu devo evitar o uso desordenado da natureza da criação, então porque eu devo evitar o uso desordenado da água, pra que? Para não ofender o criador) e acarrete conseqüências nefastas para os homens e seu meio ambiente. Então aqui eu tenho essa realidade bonita de que o homem ele domina sim o universo, ele tem uma hierarquia ele está acima, ele é a Obra mais perfeita da criação do universo visível! Isso precisa ficar bem claro, mais perfeita da criação do universo visível, enquanto tal. O homem está no topo da criação visível, mais ele deve ser submetido a vontade de Deus e por isso ele não pode fazer tudo. Por um outro lado se nos considerarmos que Deus se fez homem, ao se fazer homem, Jesus deu ao ser humano uma dignidade, que ele não possuía antes. Então é por isso também que nos podemos dizer, e por natureza o homem está acima da criação visível, e que por graça, por causa da encarnação do verbo eterno Jesus Cristo, por graça o homem está acima de toda a criação. Então não sei deu pra entender essa distinção, que por natureza o homem está do universo visível, porque em todo o universo visível o homem e que tem alma racional, portanto que tem uma alma invisível, uma alma espiritual, então o homem digamos assim é a ligação entre o visível e o invisível. Porque o homem é a única realidade que nos tenhamos conhecimento que possui o visível e o invisível em si, nele mesmo, porque ele tem a realidade espiritual e a realidade física corporal, material, enquanto os animais são somente matéria, a alma dos animais é uma alma material é uma alma que se decompõe, então logo que o animal morre. O ser humano não ele tem uma alma imortal, ele tem uma alma que não se decompõe, portanto o homem está ali, digamos assim uma realidade li brida podemos dizer, entre o visível e o invisível. Então quando agente diz, creio em Deus pai todo poderoso criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis, o homem como que resume nele mesmo, o visível e o invisível.por isso que o Nº 343 fala do homem como obra prima da criação. Quando se fala da criação em seis(6) dias no primeiro capitulo do livros do Genesis, que fala, que Deus criou tal coisa e viu que era bom, criou outra coisa viu que era bom. No sexto dia Deus criou o homem, e viu que era muito bom. Existe na hierarquia uma superioridade do homem diante das outras criaturas. Apesar de o homem ser, obra prima da criação existe, e o catecismo no recorda uma solidariedade uma ligação entre o homem e as criaturas, que é tão belamente representada pela o cântico das criaturas de são Francisco. O catecismo cita o cântico das criaturas de são Francisco no nº344. Agente quando pensa nos cânticos das criaturas de são Francisco primeira coisa que agente pensa é de um são Francisco tipo Zé firele, são Francisco meigo, correndo ao sol, nas campinas da úmbria, nas campinas verdejante da úmbria, com essas florzinhas e borboletas etc. etc. acontece que são Francisco quando ele compôs o cântico das criaturas ele quase não era um ser humano ele era um farrapo humano. Por que? Veja são Francisco, tinha tido uma infecção nos olhos, ele com essa infecção nos olhos, teve que usar um único “antibiótico” da época que era cauterização, ou seja ferro em brasa, ou seja, são Francisco estava sego, porque havia cauterizado os olhos dele. Então ele já não podia ver mais a criação que ele estava cantando, segundo, tinha recebido as chagas, que eram dolorossissimas, terceiro, tinha algum tipo de reumatismo e febres constantes de tal forma que ele dificilmente podia se locomover. Então era um homem que claramente era um destroso, era um homem completamente arruinado fisicamente, sofrendo unido imensamente a paixão de nosso senhor Jesus cristo era um crucificado vivo, estava La conformado as dores da paixão de nosso senhor Jesus cristo. É nessa situação que são Francisco escreve o cântico das criaturas, é essa situação que ele então compõe o cântico das criaturas. Agente vê aqui, a grandeza desse homem unindo a sofrimento de cristo, e ser capaz de ver a bondade do seu criador, de cantar e de louvar, junto com o universo criado o seu criador, isso muda completamente o quadro, muda completamente aquela imagem romântica do Francisco jovem bonito sadio, pulando pelas campinas da úmbria. Não! Era um homem que estava perto da morte, com problemas terríveis, físicos, carregado com a maca pra cima e pra baixo, e depois dali apouco ele ira morrer, e pediu que no seu leito de morte, que ele fosse, despido de toda as roupas, porque ele queria, morrer nu, no chão. Então tiraram as roupas dele, colocaram nu no chão, foi assim que Francisco morreu. Então é esse o homem que canta a as criaturas. Neste espírito então vamos ler.
Louvado sejas, meu Senhor,
Com todas as tuas criaturas,
Especialmente o senhor irmão Sol,
(vejam ele chama as criaturas de irmão é, solidariedade. Mais ele reconhece a magnificência de certas criaturas, como por exemplo o Sol, o sol é o senhor, irmão sol. Senhor por que? Porque ele rege.
Que clareia o dia
E com sua luz nos alumia.
Então o sol ele rege as estações do ano, o sol rege o dia, e a noite. Então é o senhor. Mais é irmão. É interessante agente notar, que em momento nenhum, o cântico das criaturas, são Francisco, Poe uma criatura, acima do homem, não! São sempre irmãos, irmãos menores.
Louvado sejas, meu Senhor,
Pela irmã Água,
Que é muito útil e humilde
E preciosa e casta..
Algumas pessoas pergunta porque que água é sempre humilde, é porque a água sempre desce, você derrama a água ela procura sempre o lugar mais baixo, e lá ela para. Então são Francisco observador, via a humildade da água, ela descia e ali ela para, se tiver algum buraco no chão ela entra naquele buraco e vai pro subsolo, mais ela quer o ponto mais baixo.
Louvado sejas, meu Senhor,
Por nossa irmã, a mãe Terra,
Que nos sustenta e governa,
E produz frutos diversos
E coloridas flores e ervas.
Alguma pessoas viram nisso daqui uma espécie de superioridade da terra, sobre o ser humano, veja aqui são Francisco ele é bem claro, quando ele coloca, nossa irmã a mãe terra, ou seja ela é irmã, mais ela é mãe, por que ela é mãe? Porque ela produz frutos diversos, ela produz coloridas flores e ervas. E exatamente com estes “filhos da terra” que são os frutos das ervas, ela nos sustenta. A terra assim como o sol, também nos governa, como nas estações do ano, no clima nas chuvas, toda essa realidade, existe um certo governo, mais para são Francisco, e claríssimo que, com relação a nos a terra é irmã, irmão menor, que presta seu serviço, com relação as criaturas que nascem dela, ela é mãe, portanto ela é fonte de vida. Então são Francisco esta bastante distante desta mentalidade atual de divinização da terra, infelizmente de uns tempos para cá até mesmo autores supostamente cristãos começam a falar da terra como uma deusa praticamente, você pega os livros de ecologia do Leonardo Boff, você claramente ali um endeusamento da terra, mãe gaia, mãe terra, a terra esta acima de nos e nos somos os filhos que maltratamos essa mãe. São Francisco jamais faria isso, e se Leonardo Boff tivesse permanecido fiel a sua herança franciscana, ele teria percebido isso daqui.
Louvai e bendizei a meu Senhor,
E daí-lhe graças,
E servi-o com grande humildade.
O louvor das criaturas encontra em Deus a sua finalidade especifica, ou seja Francisco está louvando as criaturas porque sabe que com isso está louvando o criador.
Muito bem, finalmente já indo para reta final, desta aula, o catecismo fala no nº345 O Sábado – fim da obra dos “seis dias”. O texto sagrado diz que “Deus concluiu no sétimo dia a obra que tinha feito”, e assim “o céu e a terra foram terminados”, então parece que tudo foi feito, e foi feito por Deus com bastante esmero, a obra se completou e depois Deus descansou. Agora logo em seguida no nº349 o catecismo vai nos falar que Deus então rompe esse descanso com o sétimo dia, com o oitavo, algumas pessoas quando fiz o programa na rede canção nova, o oitavo dia, começaram achar que é invenção do padre Paulo, oitavo dia é uma coisa muito concreta na tradição da Igreja com os santos padres, aqui gostaria de passa pra você nº349 que diz, a explicação do oitavo dia: O oitavo dia. Mas para nós nasceu um dia novo: (Deus descansou no sétimo) o dia da Ressurreição de Cristo. O sétimo dia encerra a primeira criação. O oitavo dia dá inicio à nova criação. Mas você vai dizer assim, mas na semana do tem sete dias, sim, mais o oitavo é na verdade o primeiro dia de uma nova semana, uma nova criação. Assim, a obra da criação culmina na obra maior da redenção. A primeira criação encontra seu sentido e seu ponto culminante na nova criação em cristo, cujo esplendor ultrapassa o da primeira. Então cristo aqui é também o esplendor da criação. É importante agente por um pouco as mãos na frente, pra não ter um pouco de confusão. Nos sabemos que, Deus é Pai, Filho, e Espírito Santo, ou seja o Deus criador ele é trindade. O filho se fez homem, então, portanto o filho também é criador, como o pai e como o espírito Santo. Nele nos fomos criados, diz são Paulo. Então por isso, nos não podemos dizer exatamente que Jesus seja uma criatura. Mais nos temos que admitir o seguinte, embora ele não seja criatura, porque sendo Deus, sendo uma pessoa divina agente, é Inadequado usar esse nome, de criatura para ele. Nos temos que admitir que o corpo e alma de Jesus foram criados, ou seja ele é Deus eterno que se fez homem. Quando ele se faz homem ele recebe corpo e alma, recebe uma natureza humana completa, e essa natureza humana ela é criada. Então exatamente porque existe uma natureza completa é que Jesus é plenamente homem, Jesus não é um Deus que entrou num corpo humano, seria uma anomalia, seria uma coisa terrível, aliais é uma heresia chamada, apolinarismo, Apolinário de laudicéia negava que Jesus tivesse uma alma humana, então Jesus tinha alma humana, mas ao mesmo tempo em que ele tinha corpo e alma plenos e perfeitos, feitos por Deus criados por Deus, é inadequado chegar e dizer que Jesus era criatura, porque na verdade ele é Criador, e nele que fomos criados, foi nele que tudo foi pensado, então ele é o modelo digamos assim, de toda a criação. Então aqui está, e nisso nos temos certo escândalo do cristianismo, por quê? Porque vejam o que diz, novamente eu vou repetir a frase com a qual se conclui o nº 349.a primeira criação encontra seu sentido e seu ponto culminante na nova criação em cristo, cujo esplendor ultrapassa o da primeira. Veja o seu sentido, então o mundo foi criado, mas foi criado tendo em vista Jesus, ele é o sentido de tudo, esse é o escândalo da fé cristã, a fé cristã ela afirma, de alguma forma misteriosa que a razão de ser do universo é Jesus, é para ele que os planetas foram feitos, sim para aquele homem nascido em Belém da Judéia que morreu em Jerusalém, cresceu em Nazaré na galileia, aquele homem concreto, saído do ventre de Maria, ele é o sentido de tudo ele é a ração de ser da sua vida é a razão de ser da minha vida, e essa pretensão cristã ela escandalosa para muitas pessoas, faz com que muitas pessoas não entendam. Bons aqui nos têm a realidade da criação visível como ela foi querida por Deus. Então vamos ler um pouco do resumo daquilo que consta nesse parágrafo quinto do catecismo, especificamente nesta parte da criação visível, nº353 Deus quis a diversidade de suas criaturas e a bondade própria delas, sua interdependência e ordem. Destinou todas as criaturas materiais ao bem do gênero humano. O homem, e por meio dele a criação inteira, destina-se à glória de Deus. Então para que existe, a criação? Para a gloria de Deus essa é a razão de ser de tudo, a finalidade ultima de tudo. Nº354 Respeitar as leis inscritas na criação e as relações que derivam da natureza das coisas é principio de sabedoria e fundamento da moral.
Então é aqui que esta o fundamento da nossa moral católica, e aqui que deve se pautar uma ecologia justamente cristã.
62- Homem
AULA 31 – PARTE 1
Poderíamos dizer que com este estudo teríamos uma base de antropologia teológica, o que é isso? Uma compreensão do que é o homem, apartir de Deus. Porque é necessário agente ter isso? Veja no fundo no fundo nos não sabemos o que é o ser humano, porque o ser humano como nos o conhecemos é o ser humano de que alguma forma foi quebrado, é o ser humano de que alguma forma, foi digamos, mexido, por causa do pecado. Então na verdade nos não temos ser humanos completo, não adiante agente ficar num otimismo uma beleza, o olha o ser humano que coisa linda, tal qual nos vivemos hoje. Na verdade o ser humano precisou ser revelado. É assim somos pecadores, filhos de pecadores, netos de pecadores, tataranetos de pecadores, agente olha ao redor ver pecador, só tem pecador, então agente só sabe o que é um ser humano pecador. Agora quer saber o que é um ser humano? Muito bem, olhe pra Jesus Cristo. Então nos precisamos dizer isso desde inicio, quando agente vai falar do ser humano, quando nos falamos do ser humano, precisamos desde do inicio compreender que o homem, é Jesus, conforme disse quase que sem querer profeticamente, Pilatos, segundo o evangelista são João, eis ai o Homem! Esse é o homem: Jesus! Jesus é o homem em que Deus o pensou, Jesus é o ser humano como ele foi sonhado por Deus. Então Deus precisou vir ao mundo, Deus se encarnou, Deus se fez homem, para mostrar ao homem o que é ser homem, por quê? Porque nos desprendemos por causa do pecado original, é por isso que é muito complicado agente olhar para certas ciências que estudam o ser humano, e achar que essas ciências que elas têm em si mesmas fundamentos suficientes para dar uma palavra terminal a respeito do ser humano, entende. Eu queria que vocês entende se eu não to indo o contra as ciências humanas não é isso. Mas todas as ciências humanas precisam se completadas pela teologia de alguma forma, cada uma delas tem sua autonomia, mas, por exemplo, só pra sair da teoria e você entender o que eu estou falando. Vamos supor que um grupo de psicólogo resolve então fazer um estudo sobre a sexualidade, como alias foi feito durante o século XX, e faz ainda hoje no século XXI, onde se quer a força de estatística comprovar aquilo que é normal na sexualidade humana, o negocio é impressionante, então os caras fazem uma propaganda danada pra destruir a família, pra destruir a sexualidade humana, para fazer as coisas se tornarem cada vez mais devastas, depois que eles fizeram esse esforço imenso, ai eles vão lançam uma pesquisa para descobrir o que é normal sexualmente entre os seres humanos, então descobri as maiores anomalias, que é normal a masturbação e normal o adultério, e normal o homossexualismo... Depois que você fez o maior esforço pra acabar com tudo, agora você vem dizer que é normal. É como um sujeito que, inocula um vírus numa tribo indígena, depois que to todo mundo com febre vai La medir a temperatura, ai diz: a há tribo dos índios, tal e qual tal tribo a temperatura normal é quarenta grau. Mas se você, pois o vírus primeiro como é que você vai agora dizer o que é normal. Então a mesma coisa aqui. Nos temos os seres humanos, digamos assim porque não vão fazer uma pesquisa a respeito da sexualidade em culturas primitivas não cristãs? Não eles só fazem pesquisa pra saber o que é normal em cultura cristã ocidental que já foi sabotada por todos os lados, pela revolução sexual, pela propaganda por Hollywood por filmes etc. então quando você faz uma bela sabotagem dessas, ai você vai e lança uma pesquisa, vejam só o que é o ser humano. Então se você quer saber o que é ser humano não um é questão de você contar narizes, entendi e de saber como é ser humano porque todo é assim, porque todo ser humano tem pecado original e, no entanto por fé nós sabemos que o pecado original e a coisa mais natural que existe, o pecado original na verdade ele destrói a natureza humana faz com que o home seja menos homem, menos humano então hoje no estado atual que nos encontramos depois da queda do pecado original nós precisamos então nos conta, se eu quero conhecer o ser humano é preciso olhar pra Jesus, então o ser humano foi revelado à revelação divina nos deu a conhecer o que é o ser humano qual é o sonho que Deus tem para o ser humano então aqui então nós vemos essa serxuaçaõ do catecismo devidos em quatros partes a uma imagem de Deus sempre depois enquanto o homem corpo e alma união de matéria de espírito. Terceiro homem enquanto homem e mulher, ou seja, essa divisão de gênero que é muito importante nós estudarmos. E depois o homem sendo amigo de Deus relacionamento do homem com Deus. então essas são as quatros partes que pretendemos estudar. Nº 356 nos vemos o homem a imagem de Deus, qual é a expressão, a expressão vem do livros do Genesis ta citado ali cap 1 ,27 Deus criou o homem a sua imagem; criou-o a imagem de Deus, criou o homem e a mulher. Então o homem foi criado a sua imagem, algumas traduções trazem, imagem e semelhança de Deus, o que quer dizer essa expressão imagem e semelhança?Bom, a primeira coisa é que o ser humano ele tem uma imagem pois é visível, agora essa imagem visível do homem, o corpo humano ele expressa visivelmente, uma realidade que é divina. E aqui nos vemos claramente a diferença entre o ser humano e o resto da criação visível, existe um abismo entre o ser humano e os outros animais, agora agente ta perdendo a noção dessa diferença, quando Deus criou o homem, e ele disse; não é bom que o homem esteja só, Deus fez desfilar diante de adão o primeiro homem, todos animais e foi mostrando os animais para Adão, e adão foi dando o nome aos animais, quando chegou ao final, adão reconheceu, to sozinho, porque nenhum desses animais servem como companheiro; agora adão disse isso sabe por que? Porque adão era sábio, porque se adão fosse um antropólogo daviniano, se fosse um cientista moderno, adão ia olhar pra macaca olha igualzinho ao ser humano que beleza só tem uns pelinhos a mais, a macaca é igualzinho ao ser humano, não! Adão não fez isso, adão não disse que a macaca era igual ao ser humano, adão olhou pra macaca e disse: estou sozinho!. Quando Deus então criou Eva, criou a mulher, ele olha pra mulher e diz: essa sim, carne de minha carne, ossos de meus ossos. Por quê? Porque existe um abismo entre os ser humano e os animais, e o abismo não consiste em alguns gramas de massa encefálica, se você for analisar o celebro de um macaco e celebro de um ser humano a estrutura é basicamente a mesma, só existe algumas gramas a mais de massa cinzenta. Agora esses alguns gramas a mais de massas cinzenta não são capazes de explicar o abismo que existe entre o ser humano e macaco, foi feito uma pesquisa de se analisar um bebe recém nascido e um macaco recém nascido e ver quais são as reações os reflexos os sinais de coordenação motora de desenvolvimento de percepção, etc. daquilo que se pode medir numa criança e um macaco. Muito bem eles mediram, foram La e observaram, notaram que nos primeiros dias o macaco era até muito mais espertinho do que o ser humano, o macaco estava mais evoluído, macaco recém nascido é mais do que um bebe humano recém nascido, mais o que acontece, enquanto o macaco cresce, rapidamente e evolui rapidamente na sua percepção o ser humano cresce devagar mais não para, o macaco ele cresce rapidamente e se esta guina, ele para, ele bloqueia no nível e ali não passa mais, o ser humano não! O ser humano continua crescendo e deixa pra trás o macaco e ficam anos luz na frente do macaco, por quê? Porque a grande diferença entre o ser humano e os animais a gente ver naquilo que o ser humano é capaz de fazer. Por exemplo: nenhum animal é capaz de contar uma piada, por que, que os animais não contam piadas, porque os animais não são racionais, onde é que está a graça de uma piada, a piada é engraçada, porque nos somos inteligentes, você conta uma historinha, a nossa inteligência, ela supõe um desfecho, ela supõe que a piada ela vai terminar de um jeito, quando derrepente acontece uma surpresa e o desfecho absurdo final, a piada provoca em nos risos, graça, por que? Porque você não esperava que terminasse assim, você não esperava que as coisas fossem naquele jeito. Então vejam é porque você tem uma lógica, que a piada ela consegue quebrar a lógica, ela quebras as pernas de sua lógica, e aquilo te provoca um choque, e te provoca um riso. Os macacos não irão rir de piadas, nunca! Por quê? Porque ele não te lógica, eles não tem inteligência como nos temos. Nos vemos em outro aspecto, nenhum macaco é capaz de cantar, as glorias de um guerreiro ou de fazer um juramento e o macaco é capaz de louvar a Deus e ver um hino de louvor, não o ser humano ele é diferente, o ser humano tem uma diferencia não é somente de algumas gramas de massa cefálico, o ser humano é diferente muito assim no grau absurdamente maior do que outros animais.Então aqui nós vimos essa capacidade Ser humano demonstrar, demonstrar Deus faz com que o homem sua imagem semelhança. Nº357 nos vemos a questão do ser humano que é pessoa umas das realidades da dignidade do ser humano é esse ser pessoa. Eu não vou me alongar muito aqui nesse conceito, aqui é pessoal que estuda teologia. Você que estuda teologia isso é uma dica, conceito de pessoa é uma invenção cristã ta, quando o concílio é pegaram essa palavra que já existiam antes significavam máscaras per sonar ,soar através da mascará então quando os cristãos do primeiro século pegaram esse conceito de pessoa pegaram a palavra esvaziaram de seu conteúdo e colocaram outro conteúdo dentro colocaram um novo conteúdo dentro para explicar em Deus aquilo que em Deus é três. Entende, ou seja, o relacionamento ás relações trinitárias o pai se relaciona com filho se relaciona com pai, o espírito santo e a relação do amor entre os dois uma própria pessoa também. Assim no conceito de pessoa que surgiu essa idéia pessoa, apartir daí foi que o ser humano começou a compreender o puxa vida Deus é uma relação o pai se relaciona com o filho, então eu me relaciono eu não sou um individuo fechado com uma morda, isso é só uma dica pro um pessoal que estuda teologia, e também para o pessoal que ser interessa por filosofia personalista, o que é uma filosofia personalista? É uma filosofia que nasceu dessa intuição cristã básica que é o conceito de pessoa. O nº 358, nos diz uma coisa que pode parecer pro mundo atual, principalmente para o mundo politicamente correto ecológico uma pouco agressivo e absurdo, mais ele diz, com a cara e a coragem, citando inclusive uma expressão da Gaudium ET spes: Deus criou tudo para o homem. Gente nos somos ricos, Deus criou tudo para nos, Deus fez o mundo para nos, que beleza. Mas... Não para por ai. Mas homem foi criado para amar e servir Deus e oferecer-lhe toda a criação. Então o processo é o homem que submete a criação, leva essa criação pra Deus. Todo ser humano por si mesmo ele tem, certa vocação sarcedotal, digamos assim. Em que sentido? Que pelo ser humano é que a criação ira louvar a Deus. são Paulo reconhece isso no início da carta aos romanos, quando ele diz que. Quando o homem viu as belezas, as perfeições de Deus, nas coisas criadas, era pra ele ter dado gloria a Deus, no entanto ele não deu gloria, mais ao contrario, ele se entregou a perveção e ao pecado. Ele diz assim: que a humanidade ela é culpada. Ta em Romano 1,21. Apesar de conhecerem a Deus não glorificaram como Deus, e nem lhe deram graças. É a revolta do ser humano, são Paulo está descrevendo os pagãos, eles não têm desculpa, diz São Paulo, eles deviam ta glorificando a Deus. Então o ser humano ele tem essa missão de glorificar a Deus através da criação, ele tem essa missão de reconhecer a grandeza de Deus. então eu gostaria de ler esse texto de são João Crisóstomo, ele diz o seguinte: Quem é, pois, o se que vai vir á existência cercado de tal consideração? É o homem, grande e admirável figura viva, mais precioso aos olhos de Deus do que a criação inteira: (isso daqui, ele diz não porque ele achasse, ele tinha o rei da barriga, não nada disso! É por Fé, e hoje em dia as pessoas acham que a nossa visão vai mudar a não, é só você estudar um pouco de antropologia, e você vai, reconhecer que o ser humano não é tudo isso, ou então você estuda cosmologia, você vai ver os astros, você vai ver que há terra é um grãosinho de areia perdido no espaço, o homem não pode ser o centro, não pode ser o ápice de nada, nos somos muito pequeno, nos somos bactéria, nos somos pequeninos, não! Nada disso! Ele ousa e diz: o homem é o que há de mais precioso em toda a criação)é o homem, é para ele que existem o céu e a terra e o mar e a totalidade da criação, e é à salvação dele que Deus atribuiu tanta importância que nem sequer poupou seu Filho único em seu favor.( eis ai a grandeza do homem) Pois Deus não cessou de tudo empreender para fazer o homem subir até ele e fazê-lo sentar-se à sua direita. Deus fez de tudo para que o homem subisse até sentar-se a direita de Deus, essa é a grandeza do amor de Deus para conosco, e que alegria, que felicidade. Então ele vem e nos mostra como somos importante. Ai você vai dizer, o que é isso? Existe algumas razões, digamos assim, filosóficas pra dizer que o homem é o centro, mais a razão mais importante ela não é filosófica, ela é teológica, que é o seguinte: Deus livremente quis assim. Porque se você for olhar por dedução lógica, o homem não pode ser o centro da criação de jeito nenhum, assim fisicamente,o homem ta no fragmentosinho que é planeta terra, num sistema periférico, sistema solar, estrelasinha de quinta grandeza, mixuruca, e na periferia de uma galáxia que não é uma das maiores, então o ser humano não é nada, agora se você for olhar também até em comparação o seres espirituais, compara o homem com o anjo,claro o anjo é superior ao homem nesse sentido. Mas a grande razão, a razão fundamental é teológica, o ser humano é grande porque Deus o elegeu, Deus escolheu, Deus quis assim, livremente, liberdade, a liberdade de Deus, Deus quis Deus amou, Deus nos escolheu e é por isso, que está ai a nossa dignidade, ele se fez homem para nos salvar.
63_O Homem - Parte II
Aula 31- Parte II
Aqui retomamos no nº359, com uma citação da Gaudium et spes, então pra dizer que não é só do passado, mas também a Gaudium et spes, que foi escrita, em 1965, quando o homem já tinha ido a lua, quando já tinha descoberto sua pequenez diante do grande universo a igreja mesmo assim ousadamente continua dizendo, na realidade o mistério do homem só se torna claro verdadeiramente no mistério do verbo encarnado, ai que está, veja aqui nos temos uma coisa muito importante, eu fiz questão de pegar esse conteúdo, e colocá-lo logo no inicio da aula, se você for olha Ler o catecismo inteiro você vai notar La no inicio da aula, eu pequei uma coisa que tava no meio e coloquei no inicio, porque que eu fiz isso? Porque é importante nos termos uma fé cristocentrica, cristo está no centro de tudo, se nos queremos saber o que é o ser humano nos temos que olhar pra cristo, se nos queremos saber o designo de Deus, nos devemos olhar pra cristo, se nos queremos conhecer Deus, devemos olhar para cristo. Nos não podemos colocar nada acima de cristo, não posso colocar nada antes de Cristo, ele é a primeira coisa, ele que ta acima de tudo, esse cristo centrismo fundamental e radical, que precisa ser retomado, porque? Porque nos estamos em um mundo, em que cristo está ficando de lado, cristo ta ficando detalhe. Há Jesus é uns dos tantos caras iluminados que vieram aqui nesse mundo, há tinha o Buda, tinha Maomé, Confúcio, e Jesus é um deles. Para com esse negocio!!! Jesus é Deus que se fez homem e ai você quer compreender sua vida, então você precisa entrar no mistério do verbo de Deus encarnado, e ai, vem o catecismo e faz uma longa citação de são Pedro Crisólogo, São Pedro Crisólogo faz uma comparação entre Adão e Cristo, eu não vou ler a citação inteira, mas se você detiver lendo depois, você vai ver uma coisa, que embora Deus criou cronologicamente, adão como primeiro adão, e Jesus veio depois cronologicamente como, segundo adão, na verdade o segundo antecede o primeiro, ou seja cronologicamente quem veio primeiro foi adão. Agora no projeto de Deus ontologicamente Jesus veio antes o cristo veio antes, ou seja, aqui nos temos que reconhecer que a realidade que está nos hinos da carta de são Paulo aos colossenses e aos efésios, nele nos fomos criados, ele é o primogênito de toda a criação, parece estranho Jesus só nasceu a 2000 mil anos atrás, se nos formos olhar antes desse dois mil anos atrás nos temos milhões de anos, o universo existiu alguns bilhões de anos, mas Jesus ele veio antes, por que? Nele somos criados ele foi o primeiro que Deus olhou quando quis fazer o mundo, então Deus fez o mundo e fez o homem sobre tudo olhando para cristo. Então se nos quisermos entender cristo, nos temos que olhar para ele, é por isso que está escrito no apocalipse, e são Pedro Crisólogo repeti isso, eu sou o primeiro eu sou o ultimo. Muito bem. Nº360 nos fala de um outra realidade muito bonita e importante que é o fato de que o gênero humano forma uma só unidade: Pois Deus” de um só fez toda a raça humana(At. 17,26) o ser humano que é uno. Podemos olhar isso de duas formas, podemos olhar isso, se agente reconduzir toda a humanidade para aquele casal primitivo, digamos que somos todos filhos do mesmo Adão e da mesma Eva. Claro que existe muitas discussões a respeito da origem da humanidade, se ouve uma poligênia, ou seja se ouve vários casais humanos iniciais ou se ouve somente, uma monogenia, ou seja um só casal, como está narrado no livro do gênesis. Bom a igreja se manifestou desfavorável a essa hipótese de que ouve vários casais iniciais, porque fica difícil de se explicar o mistério do pecado original se ouve vários casais. Então possível e provavelmente o que é mais seguro é que existe realmente um só casal originário se ouvi vários casais possível provavelmente o que é mais seguro e que existem realmente um só casal original, porém o fato é o seguinte a igreja nunca briga com a ciência isso ai é uma tarefa fácil digamos assim o que é própria da ciência e cabe assim a ciência descobrir essa questão da origem do ser humano se foi um casal se foi vários casais agora o que acontece e o seguinte possível provavelmente ciência mais descobri isso por que de todo improvável que a ciência vai descobrir o esqueleto do primeiro casal humano então aqui nós temos essa grande lacuna que a ciência nos conta e que a igreja manifestou o mais fácil é pensar naquilo que está no livro dos gênesis , embora , embora poderíamos cogitar a hipótese de houvesse vários casais mais para que a gente diga vários casais inicias nós temos que introduzir e a certeza de que mesmo assim houve um pecado original , que foi pecado originaste dos outros pecados ai a humanidade entrou inteira dentro dessa realidade de pecado que vive até hoje, como não é possível a gente investigar eficazmente isso então nós Temos que nos entregar aquela que é única é capaz de conhecer Isso tudo revelação divina que é capaz de nos ensinar que existe unidade de originalidade do ser humano, está unidade originalidade do ser humano ela não é somente uma unidade de que nós temos a mesma origem como o catecismo está falando a origem comum mais existem também a realidade de em cristo nós somos todos unidos. Isso que eu falar não está no catecismo porque é uma forma mais teológica do que catecismo, a teologia dos padres gregos dos cantos padres gregos e também a teologia de um teólogo dos tempos modernos, chamado Hans Urs von Balthasar, de alguma forma Jesus é a natureza humana e portanto todo mundo que possui natureza humana tem de alguma forma uma unidade com cristo essa única natureza, vamos tentar explicar isso porque fica difícil de entende. Você imagine, como é que eu penso a natureza de um livro, tenho aqui uma bíblia, então eu olho é uma livro, e a natureza de livro, bom quando eu olho para essa bíblia eu vejo que ela já ta meio gasta, capa já ta meio consumida, como é que eu sou capaz de olhar pra essa bíblia, e encontrar defeito nesse livro, nesse papel aqui? Bom eu sou capaz de olhar defeitos nesse livro, porque eu tenho aqui na minha cabeça uma idéia muito pobrezinha, porque ela é abstrata, mas uma idéia de livro ideal, então eu comparo essa idéia que eu tenho na minha cabeça com a bíblia que está aqui e eu vejo que esse livro aqui já tem uns “Quilômetros” rodados já foi usada, então veja a natureza perfeita de livro da aqui na minha cabeça, e isso aqui tem a natureza divina, mais não é perfeito, pois bem isso quer dizer que a natureza das coisas, é uma coisa abstrata, é um negocio que ta na cabeça. Com o ser humano porem a coisa é diferente, por quê? Porque o conceito universal de ser humano não é abstrato, é concreto ele nasceu em Belém, ou seja, o ser humano como ele deveria ser, quando eu quiser comparar o ser humano pra saber (muita gente me pergunta como eu devo me comportar) pergunta pra você mesmo o que é que Jesus faria. Se você souber o que Jesus faria, então você sabe o que você pode fazer ta entendendo? Porque Jesus é o ser humano, é o parâmetro, pode comparar ele, ele é o modelo. Eu não tenho isso em nenhuma outra realidade, você pega uma caneta eu comparo com uma idéia, abstrata de caneta, a idéia é universal. Eu to mostrando essa caneta aqui, você nunca viu essa caneta, primeira vez que você ta vendo, e, no entanto você vendo na minha mão você diz, o uma caneta. Como você é capaz de identificar essa caneta? Porque existe aqui dentro da sua cabeça, uma idéia abstrata de caneta, e essa idéia ela é bem pobrezinho, mas ela é perfeita, ela é pobrezinha porque ela não tem detalhes, isso aqui é uma caneta azul, mais o conceito que você tem aqui na sua cabeça serve pra caneta azul,amarela, cor de rosa, a cor que for. Portanto não tem cor, essa caneta é desse tamanho, mas se ela tivesse três centímetros mais, ou a menos, você continuaria chamar de caneta, então a idéia perfeita que está aqui na sua cabeça é abstrata ela não tem nem tamanho, de tal forma que tudo aquilo que você ver aqui externamente na caneta de alguma forma poderia não ta aqui, mas mesmo assim você reconheceria a caneta, porque tem as variantes são os acidentes, ela poderia ser mais pesada menos pesada, e assim por diante. Bom e ai você tem uma conceito uma idéia abstrata de caneta pra você saber se a caneta ta funcionando ou se ela ta com defeito você compara com a idéia que ta na sua cabeça, mais o ser humano não, o ser humano não é uma questão de idéia abstrata, é uma questão de Jesus, Jesus é o ser humano como Deus o pensou, ele não é uma idéia abstrata, ele é realmente a realização do plano do sonho de Deus. Agora se o ser humano como Deus o pensou é Jesus. existe uma unidade para o ser humano em Jesus, em cristo. É aquilo que fam Baltasar diz que Jesus é o universal concreto, é um caso único, o universais que nos temos são todos abstratos, Jesus é um universal concreto ele nasceu em Belém. Então isso da uma unidade básica a humanidade. E finalmente para concluir, nº361 nos vemos que existe a lei da solidariedade humana e de caridade. Quer dizer o seguinte que esta unidade, que nos temos seja ela pela origem da natureza seja ela unidade em cristo Jesus, isso nos leva a Amar os outros seres humanos, existe uma ligação de solidariedade de Amor. Então nunca, aquilo que acontece com o ser humano pra nos é indiferente, não deveria ser. Um tsunami que atinge o Japão não deveria ser alguma coisa que nos deixe indiferentes aqui no Brasil, aquilo deveria mexes conosco, deveria de alguma forma repercutir em nosso coração, porque há uma unidade, na natureza humana, há uma solidariedade, e isso daqui, se ver claramente, por exemplo, é uma coisa universal você ver em todas as culturas. Nas culturas, em todas, o ser humanos são considerados como dignos de respeito, e matar um ser humano é sempre um crime, é sempre uma coisa ruim, isso é uma coisa universal em todas as culturas. Você vai dizer assim, não, mais tem cultura de canibais eles iam La e matavam o se humano, e comiam a carne daquele ser humano pra eles isso não era nenhum pecado, sim. Acontece o seguinte, você tem que ver que nestas culturas havia na cabeça deles uma idéia de que alguma forma ser humano de verdade era a tribo deles. Que os outros La não eram exatamente humanos, havia uma inferioridade das outras tribos. Então para eu me alimentar da carne daquele outro guerreiro da outra tribo ele não pode ter a mesma dignidade que eu tenho, ele tem que ser inferior, é ai que ta a ruptura do pecado, a ruptura de acharmos que nos não somos seres humanos, mas enquanto nos achamos família humana inteira, unida, há essa solidariedade, quando você rompe esse unidade, então você começa a achar o outro ser humano, menos humano que você, então você tem, fenômenos , como o racismo em que o fulano e de outra raça, eu posso matá-lo porque ele não tem a mesma dignidade do que eu. Você encontra, por exemplo, isso no pensamento de marxista revolucionário, quem é do partido, quem é revolucionário é gênio, quem não é do partido, ai, isso é escoria da humanidade, ele não são gente. Isso encontra muito claramente no marxista, você pega os escrito de Lênin, de estalem, o genocídios que ele faziam, eles não tinham a mínima, dificuldade, porque não eram gente, não eram do mesmo partido, não era revolucionário quem ele tava matando. Então a elite, a elite revolucionaria e mesmo quando eles mandavam matar gente do partido, e evidente faziam isso também com muito gosto, é porque havia traídos os ideais do partido, então você começa a julgar pessoas, e dizer o você merece morrer, e você não merece morrer. Mas nos temos essa idéia da unidade dos seres humano em cristo Jesus sobre tudo, nos começamos a olhar para essa solidariedade e o respeito e a dignidade do ser humano, nos podemos matar uma vaca, pra nos alimentar, podemos matar um frango para nos alimentar, mas não podemos matar um ser humano, porque existe uma unidade é como se eu matasse a mim mesmo. Então concluímos aqui a nossa aula de hoje, retornaremos na próxima aula de catecismo pra continuar a falar do ser humano conforme esse projeto de Deus.
64_Corpore et anima unus- (Uno de alma e corpo)
Aula 32
Estamos no nº362 do catecismo da igreja católica. Nos só pra nos localizarmos estamos no credo, creio em Deus Pai Todo Poderoso Criador do Céu e da Terra. E ao ver que Deus criou a terra criou também o ser humano, vamos então ver mais de perto o que significa essa criação do ser humano, e o ser humano como um composto de corpo e de alma o titulo do catecismo, fala exatamente isso, que o homem é corpore et anima unus, a tradução que está escrita, é que ele é uno de corpo e alma, e ta muito correto, o homem é uma unidade, corpore(no corpo, ou seja o corpo compõe uma unidade com a alma, conforma a doutrina filosófica de santo tomais de Aquino nos podemos falar que o ser humano é um composto de matéria e de forma, então isso aqui é só pro pessoal que ta acostumado um a linguagem filosófica, pra entender isso que nos estamos dizendo aqui, está em profunda sintonia com a filosofia de santo tomais de Aquino e de Aristóteles, portanto, mais que está baseado na fé da igreja. Pois bem vamos então por partes, primeira coisa, o catecismo nos fala que a pessoa humana criada a imagem de Deus, é um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual. Então a primeira preocupação do catecismo, não é falar da alma, nos vamos depois nos deter abundantemente nos numero seguintes, mais dizer com toda clareza que o corpo do homem foi desejado por Deus, ou seja que Deus quis o corpo humano que é vontade divina que acha corpo humano, que acha corpo humano, que o corpo humano não é como dizem os espíritas uma acidente de percurso, ou seja, nos somos almas maravilhosas criadas por Deus, que por alguma pecado nossos, nos voltamos para a matéria viramos as costas para Deus, nada disso! O corpo é desejado por Deus nos somos uma unidade de corpo e de alma. Isso é muito importante, muito importante. Eu não sei de onde vem a idéia de multas pessoas, de dizer que a igreja é contra o corpo, que a igreja e contra a matéria, e que vale somente é o espírito, somente a alma que é importante, para a igreja somente a alma, o corpo não vale nada, que nos de alguma forma destruir o nosso corpo para que a alma viva. Bom, isso é uma idéia que ta ai, mais isso não é Absolutamente uma idéia cristã, ou seja, se alguma dia alguém dentro da igreja defendeu esse tipo de idéia, não fez isso abençoado pelo magistério, e não fez isso sendo seguido pela doutrina, ensinamento oficial da igreja, muito pelo contrario, indo contra a Igreja, por que? Porque o corpo ele é dom precioso de Deus, ele foi criado por Deus. é evidente outra coisa é dizer que a alma é mais importante do que o corpo, tudo bem ai não tem duvida a alma ela é mais importante do que o corpo, mais dizer que o corpo, por isso ele é ruim, não, isso a Igreja não faz. Então veja o que o catecismo diz:
Nº362. O relato bíblico exprime esta realidade com uma linguagem simbólica( e qual é a linguagem simbólica).
Está La na forma como relato bíblico do segundo capitulo do Genesis fala da criação do homem, você sabe que nos temos dois relatos da criação, cap 1, e cap 2, nos capitulo n°2 que é o relato mais arcaico, Deus toma o barro e insufla naquele barro um sopro, o barro é o símbolo então do corpo, e o sopro, é o símbolo da alma, ali existe uma unidade, é aquilo que nos cremos que acontece dentro do corpo da mulher, ou seja dentro da trompa de falópio, pra ser mais especifico onde o ovulo é concebido, quando se uni ao espermatozóide com o ovulo, ali acontece um milagre, dentro do corpo da mulher está o verdadeiro santuário da vida, porque ali Deus cria do nada uma alma imortal, isso é algo extraordinário, e é por isso que o sexo é reprodução humana é tão sagrando, as pessoa dizem que a Igreja é contra o corpo, não tem cabimento dizer isso, como é possível que a Igreja seja contra o corpo e faça da união física corporal de um homem e de uma mulher um sacramento? É impossível isso, como a igreja pode ser contra o corpo, quando quer que o corpo seja cuidado e preservado, quando a Igreja protege a vida humano no corpo desde a concepção no primeiro momento até a sua morte natural, como a igreja é contra o corpo se quando nos enterramos uma pessoa nos tomamos o maior cuidado e reverencia aspergimos naquele corpo com água benta, damos uma sepultura, porque que é pecado larga os cadáveres aprodecer de qualquer forma? Porque nos damos valor ao corpo, porque o corpo sempre foi venerado pela Igreja, como é que a Igreja pode ser contra o corpo e usar relíquias de santos para curar as pessoas? Não tem um mínimo sentido que a Igreja seja contra o corpo. E mais ainda o argumente cabal, o argumento ultimo, como pode a Igreja ser contra o corpo quando nos adoramos a Deus!!! Presente no seu corpo Eucarístico? Você já parou pra pensar nisso? Que a Igreja é tão a favor do corpo que ela coloca um corpo no ostensório e ajoelha e adora!!! Por quê? Porque naquele corpo que está ali presente na espécie Eucarística, nos não temos somente um corpo, temos o corpo sangue alma e divindade de nosso Senhor Jesus Cristo. Seja como for, a Igreja não é contra o corpo, muito pelo contrario, você poderia até dizer que a Igreja é até exageradamente a favor do corpo. Por que? Porque, desde o inicio nos acreditamos que o eixo da Salvação. É como se fosse o eixo de uma dobradiça, então a salvação ela gira ao redor de um eixo, qual é o eixo, ao redor do qual gira a salvação, qual é o cardo, o eixo? É a carne. Então, κρέας= caro em grego, a carne da salvação é o eixo, por que? Porque se Deus não assumiu a nossa carne, se Deus não assumiu o nosso corpo, se Deus não se fez homem igual a nos, nos não estamos salvos, por isso é fato de que Deus, perfeitissimo, Santo, Onipotente, se fez frágil, assumindo a fragilidades de nosso corpo. A eu sabia que você ia falar mal do corpo, mais cedo ou mais tarde eu sabia que o Sr ia falar mau do corpo. Não meu irmão. Eu não to falando mal do corpo eu estou admitindo a fragilidade de nosso corpo, você que seja muito jovesinho com os seu 20 anos de idade na academia, bombadão muito bem, isso ai cara malhado vai La você tem força. Espera, espera, daqui a quarenta anos agente conversa, NE, daqui a quarenta anos, as vezes nem precisa quarenta, só você chegar La na meia idade que começa a lei da gravidade, a funcionar no seu corpo e você vai começar a sentir que ele não é mais o mesmo, que você já não pode fazer mais as estripulias que você podia, quando era jovem, nosso corpo é frágil, e por mais que você seja malhado, por mais que você seja bomba do, por mais que você tenha saúde, tudo em cima, você sabe muito bem, que uma bactéria, um vírus minúsculo te derruba na cama, e pode até tirar sua vida, por que? Porque essa é a realidade da fragilidade do nosso corpo, isso não é falar mau do corpo, isso é constatar que de nos, a parte mais frágil é o corpo, e a parte mais forte é a alma que não morre, que não se perde, que tem vida eterna. Mais aqui está a beleza da fé cristã, nos cristãos acreditamos que na ressurreição final este corpo frágil, esse corpo tão delicado que se corrompe será levado as moradas eternas e vai viver eternamente com Deus. essa é nossa fé. Então é evidente que nos estamos aqui diante de algo que só pode afirmado pela fé. por que? Porque se for pela experiência se for pela ciência, a ciência só saberá atestar pra você uma coisa: o corpo passa, o corpo não tem como viver eternamente, no entanto nos acreditamos que ele vivera eternamente um dia ressuscitado junto de Deus. então a primeira afirmação que agente põe, dizendo que o homem é uma unidade de alma de corpo, e falar da bondade do corpo, a bondade do corpo. Portanto o homem em sua totalidade é querido por Deus, desejado por Deus.
Só pra colocar bem clarinho pra você, a questão de que o espiritismo, essa idéia de que a nossas almas foram aprisionadas num corpo, que a Igreja sempre combateu essa idéia espírita, eu quero citar pra vocês o denzinger remenan, todo mundo conhece, que tem as definições de fé. No ano 1537, se reuniu um sínodo e esse sínodo de Constantinopla, e depois foi aprovado pelo papa Virgilio, e tem ali um serie de condenações contra Orígenes, Orígenes era um famoso escritor da antiguidade viveu no século III, viveu ainda na épocas das perseguições, é uma grande exegeta e interprete da Bíblia, no entanto ele que viveu em uma época em que não avia grandes concílios, ele teve que viver um pouco com as suas idéias sem ter que se confrontar com os parâmetros, digamos assim, do magistério da Igreja. O que aconteceu é que Orígenes se deixou influenciar excessivamente pela a filosofia neoplatonica, Orígenes viveu em Alexandria, era o centro do Neoplatonismo naquela época, Plotino de Alexandria, filão era de Alexandria, então é como que se fosse uma espécie de descendência filosófica de Plotino se passou, que era um filosofo pagão Neoplatonismo, se passou para filão de Alexandria que era judeu que viveu mais ou menos na época de cristo, e depois deles, são clemente de Alexandria que foi bispo de Alexandria, foi santo, que influenciou finalmente Orígenes. Conforme essa descendência filosófica Origines foi então influenciado pelo Neoplatonismo. E o Neoplatonismo tem essa idéia típica, que é crida pelos platônicos desde da época de Platão, que a alma ela decai e fica aprisionada num corpo. Na verdade essa doutrina ela é anterior a Platão, que ele tirou do orfismo, das religiões orficas em que a alma por alguma razão, La em cima no céu, no hiper urânio ela pecou e então ficou aprisionada. Pois bem, essa idéia da alma aprisionada num corpo, é típica do Platonismo e do Neoplatonismo. E hoje quem são os grandes representantes dessa idéia, são os espíritas. Muito bem, então vejam o que é que esse sínodo aprovado pelo papa Virgílio, disse a respeito da questão da alma aprisionada no corpo:
Denzinger 403: Se ágüem diz que as almas humanas preexistem nos sentindo de serem anteriormente mentes e forças santas que se desgarram da visão divina. então as almas estavam La olhando pra Deus, etc. derrepente ficaram detraídas se desgarram da visão divina, e se voltaram para o pior e pó isso esfriaram, no amor de Deus, tomando daí o nome de almas, e que por punição foram mandadas para corpos embaixo, anátema, seja anátema, ou seja não estão na comunhão da Igreja. Uma alma que ficou aprisionada num corpo, por punição. Isso é uma idéia que não é católica, isso ta claramente atestada, também em outras passagens, mais fiz questão de cita, essa daí que é do século VI, pra ninguém diga a, Igreja achou isso durante muitos séculos, a Igreja aprovava o ensinamento de Orígenes, a Igreja aprovava o Platonismo etc. nada disso. A igreja nunca aprovou isso e, portanto, não está de acordo com visão da Igreja. A Igreja crer que quando Deus nos criou nos criou corpo e alma. Com isso é claro nos somos criaturas inferiores aos Anjos, porque os corpos fazem com que sejamos inferiores, porque os corpos são frágeis, mas veja de onde vem a dignidade do ser humano, é que Deus quando, resolveu se torna uma das suas criaturas, ele não quis se torna um anjo, Deus quis se torna homem, por que? Porque, o homem, ele consegue ser esta ponte, que uni o mundo material e o mundo espiritual, o ser humano é uma forma de o espírito conviver com a matéria, e nisso a criatura humana é, muito importante nesta união, nesse vinculo de união. Seu filho portanto Jesus veio e assumiu a nossa fragilidade, dando ao ser humano uma dignidade imensa. Muito bem, depois o catecismo entra em toda uma questão, a respeito da alma, ou seja, o catecismo quer saber finalmente nos, temos ou não temos alma. Bom por incrível que pareça, embora no ocidente quem começou a duvidar da existência da alma, ou seja os racionalistas e iluministas, nos ultimo século, que duvidou da existência da alma foram os próprios cristãos, isso iniciando-se através de uma movimento protestante. Deixa eu contar um pouquinho essa historia pra você.
Você sabe muito bem que, por causa do racionalismo, principalmente um racionalismo todo voltado para uma experiência empírica, do século XVIII, se começou a negar a existência da alma, nos temos aquela famosa oração de volter, uma oração irônica, que diz assim: o Deus, se deus existe, salve a minha alma, se eu tenho uma alma. Ou seja, é uma oração irônica, se Deus existe salva a minha alma, se é que eu tenho uma alma. Por que, porque era uma época do ceticismo, era uma época dos questionamentos, principalmente porque era uma época de conflito de poder, e desde aquela época esse mundo moderno, vem fazendo de tudo para tirar qualquer influencia da Igreja Católica na vida das pessoas. Então eles acusam a Igreja de ser poderosa e intolerante, e fazem as pessoas viver debaixo as botas de suas intolerâncias, ou seja querem libertar as pessoas da Igreja, e terminam fazendo pior, fazendo as pessoas escravas. Pois bem, desta época surgiu o questionamento sobre a existência ou não de uma alma, mas nos cristãos continuamos acreditando na existência da alma, pra nos era uma coisa tão evidente, só que no século XX, surgiu entres os protestantes liberais, veja que isso aqui é algo típico dos protestantes liberais, não to falando aqui, da maior parte dos protestantes, mas to falando dos protestantes liberais surgiu essa idéia de que alma não existe, ou seja que nos fundo, nos somos somente um corpo que não tem alma imortal e que portanto uma vez que nos morremos, nos morremos completamente. Depois no fim dos tempos, quando Deus vier nos ressuscitar nos seremos recriados, essa é chamada teoria da, ou seja da morte total, a teoria da morte completa, da morte total. Um dos grandes defensores desta teoria, ou pelo menos, escreveu um livros que fez bastante sucesso, foi o teólogo luterano, Oscar culmann, pelo que me consta parece que Oscar culmann ainda está vivo, ainda não morreu, então ele escreveu um livro que foi bastante polemico, o livro só o titulo do livro já diz pra você qual é a idéia dele, Imortalidade da Alma, ou Ressurreição dos Mortos? Essa era a grande pergunta, o grande questionamento de Oscar culmann. E culmann acha que essa idéia de imortalidade da alma seria uma influencia henelistica, uma influencia da filosofia grega dentro do cristianismo que, portanto nos cristãos, nos não deveríamos acreditar na existência de que a alma existe e na imortalidade da alma, que a verdadeira fé cristã, que está em sintonia não com o mundo grego mais em sintonia com o pensamento judaico hebraico, seria da ressurreição dos mortos. Bom, aqui agente pode fazer um longo debate, com o Sr Oscar culmann, o fato é o seguinte, vai ser muito difícil pra o Oscar culmann provar que a ressurreição dos mortos é que é a forma de pensamento do judeus, quando no antigo testamento nos quase não temos nenhuma ressurreição dos mortos, ressurreição dos mortos era praticamente um novidade que surgiu, e surgiu atestada claramente naqueles livros que os protestantes não aceitam, ou seja os livros de Macabeus, ali se fala claramente de ressurreição dos mortos, enquanto isso no antigo testamento de uma forma geral, o que se fala é de uma sobrevivência da alma no sheol, depois se passa pra uma idéia de que essa alma, pode viver uma certa recompensa, felicidade com Deus, mais ressurreição dos mortos não era uma coisa obvia, tanto que, na época de Jesus, vocês sabem muito bem do conflito entre os fariseus e os saduceus não acreditavam na ressurreição dos mortos, e os fariseus insistiam anjos, e existia ressurreição dos mortos, pois bem, se na época de Jesus havia esse conflito entre os judeus, é sinal de que ressurreição dos mortos não é uma obviedade para mentalidade judaica. Também uma outra coisa importante, chegar e dizer que nos não temos alma, que a alma não é imortal, que essa divisão de corpo e alma é uma influencia grega, que isso foi a filosofia platônica, que isso foi santo Agostinho, que isso foi os santos padres que foram contaminados de helenismo, isso também não tem cabimento, por que? Porque se é assim o novo testamento já nasceu contaminado, ou seja, só pra provar essa idéia, só pra descartar completamente essa idéia de que o novo testamento fala de alma, nos precisamos ver que, existem textos do novo testamento, que, ou você traduz com a palavra alma, ou não tem significado nenhum. Vejam o que o catecismo, ele admiti, veja só o catecismo admite que: de fato algumas vezes, olha o Nº363
363 Muitas vezes o termo alma designa na Sagrada Escritura a vida humana [fca63]
Se você for olha no rosa pé do catecismo, está lá varias citações, em que a palavra alma, psique, pode ser traduzida, como vida humana. Ótimo. Em outros lugares, a palavra alma significa pessoal humana, a pessoa inteira, ótimo, ta la uma citação. Mais o problema é o seguinte, existe citações em que não da pra escapar, ou você traduz a palavra alma como alma, ou aquilo não significa absolutamente nada! Que ver, vamos lá, Mt 10, nos temos a pregação de Jesus, o envio dos dozes apóstolos, Jesus diz assim: “Não temais aqueles que matam o corpo, mas são incapazes de matar a alma; pelo contrario temei aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno. Ora bolas, como é que você traduz essa palavra alma, não tenham medo daqueles que matam o corpo mas são incapazes de matar a pessoa humana? Ou são capazes de matar a vida? Não tem cabimento, ou você traduz como alma, ou essa frase não tem sentindo nenhum. Então meu irmão, se existe alguma contaminação de filosofia platônica, já ta na Biblia, então ai você vai ter que fazer o que? Purga a bíblia, vou ter que escolher, a esse trecho aqui é platônico esse outro aqui, é verdadeiramente judaico, eu vou escolher então, qual é a bíblia que eu acredito, e acredita pelos seus preconceitos, porque se você for ver, o antigo testamento, não fala de ressurreição, quase não fala, o novo testamento quando fala, ainda fala neste contexto que existe corpo e alma. E o próprio novo testamento define o morrer como a alma que sai do corpo. Você veja por exemplo, outra passagem interessante At 20,10 : Então desceu, e inclinou-se sobre o jovem abraçando e disse: não vos preocupeis, porque a sua alma está nele. A alma está nele, é o que ta la no grego: Η ψυχή είναι μέσα σε αυτό= regar ciré auto eunato extinguim. Ou seja na verdade a alma dele, está nele. Então está é a idéia, que nos temos aqui de vida e o que é morte. Ou seja vida e morte, morte é a separação da alma, a alma ta lá? Então ta vivo, a alma saiu morreu, essa é a idéia do escritor. Você pode traduzir, como ele está vivo, tudo bem eu aceito essa tradução, mas a expressão que está la no pé da letra, demonstra que a idéia do sujeito que escreveu isso daqui, é que corpo e alma ainda estão unidos. Veja nos estamos aqui, cercados pelo este preconceito, enorme que, quer provar, que alma, não existe, alma é uma invenção grega, e no entanto isso, tudo ta na bíblia, não somente está na Bíblia como ta na tradição da Igreja. Então, aqui uma coisa que, quero dizer pra vocês, vão parar com essa bobagem de ter medo de falar de alma, vocês notaram de uns tempos pra cá não se fala mais de alma? Antigamente a Igreja fazia pregações, salva a tua alma, você tem que se preocupar com a sua salvação eterna, da sua alma. Mas padre nos cremos na ressurreição. Eu também creio, e evidente que eu vou entrar no céu de corpo e alma, só que acontece o seguinte, a parte imortal que você tem chama-se alma, e essa que vai ser julgada por primeiro, ta entendendo? Primeiro vai ser julgado a alma, porque o corpo vai esperar o julgamento na ressurreição dos mortos, onde os justos ressuscitarão para a vida, e os ímpios ressuscitarão para morte eterna. Então vejam como este preconceito que se criou de alma, faz com que muitos pregadores já não falem mais de alma, não pode mais falar de alma, isso é platonismo isso não é o cristianismo. Isso não tem mínimo fundamento cientifico isso é uma ideologia, se você quer afirmar pra mim que tem fundamento cientifico dizer que o cristão não acredita em alma, você vai ter que mostrar pra mim ressurreição no antigo testamento? Primeira coisa, você vai ver que no antigo testamento não se fala de ressurreição, quando fala já no apagar das luzes, no inter testamento, já com os livros dos Macabeus, que numero dois, no novo testamento, que começa a falar de ressurreição não se fala de alma, e que não se fala de alma no sentindo de contra posição ao corpo. Como é que você explica aquela citação que eu coloquei pra vocês, Mt 10,28? Não tenha medo quem pode matar o corpo, mais não mata a alma. Como que você explica isso? Já está na sagrada escritura essa realidade, então ai você vai ter que fazer uma opção do liberalismo protestante, o que é que os liberais protestantes acham, que a bíblia, o novo testamento já nasceu contaminada de catolicismo, ou seja, que na bíblia existe um proto catolicismo. Bom se eles admitem isso, então eles dão a própria mão a palmatória, de que o catolicismo é realmente a religião que estava lá desde a origem, e que eles na verdade, criaram o protestantismo porque resolveram, filtrar a bíblia e só, aceitaram algumas coisas e outras não. E na verdade é isso que é o protestantismo. Aceitaram algumas coisas e outra não. Eles são de um evangelismo bíblico, mais da bíblia que interessa pra eles, somente aquilo que eles aceitam o que não aceitam, ai eles dizem, outras explicações. E infelizmente essa mentalidade entrou na Igreja Católica, e entrou também na America latina, através da teologia da libertação. Porque a teologia da libertação é cheia disso, de filtrar a bíblia, e dizer aquilo que é de Jesus e o que é aquilo da comunidade primitiva, ou seja, em resumo, o que de Jesus? Aquilo que é comunista, o que da comunidade primitiva, aquilo que é o catolicismo tradicional, bom nos continuamos no catolicismo tradicional. Essa é a aula de hoje.
65_-Corpore et anima unus- (Uno de alma e corpo)
- Parte II
Aula 33
Na aula passa progredimos pouco, só falamos de dois números do catecismo, é que o assunto é muito interessante, e polemico. Falamos no primeiro numero da importância do corpo o valor do corpo, portanto refutando a o ensinamento espírita, e no segundo momento nos falamos da alma, imortalidade da alma. Gostaria de amarrar um pouco essa historia de alma, no inicio dessa aula. Então vamos lá, veja, existe uma tendência do protestantismo liberal e do dos católicos liberais de negar a existência da alma e de dizer que na verdade nos somos somente corpo, esse pessoal diz o seguinte. Que essa idéia de corpo e alma isso é uma dualismo grego, e nos temos que ficar com a visão bíblica do homem, por que para visão bíblia o homem é uma unidade, é um só, não tem duas realidades no homem, tem uma realidade só. Bom aqui tem uma dificuldade, primeiro nos que cremos que, existe corpo e alma não somos dualistas, dualista é Platão que acha que a alma caiu do céu, e ficou aprisionada no corpo, mais isso daí nos já refutamos na aula passada, nos já dissermos que isso não é a doutrina cristã. Então a nossa alma não ta presa dentro do corpo, para os espíritas para os platônicos, o que é o ser humano? O ser humano no fundo no fundo é a alma, que está aprisionada no corpo, que é uma espécie de invólucro descartável, como se fosse uma cobra que muda de pele, ou um marisco que perde a sua concha. Muito bem nada disso. Nos cremos que somos corpo e alma e que nosso corpo ira entra na gloria também. Acontece porem gente, que existe algo que nos não podemos negar que é a existência da alma! Nos podemos Argumentar algo biblicamente, que é o que nos fizemos na aula passada, na aula passada, dissemos, nos podemos colocar uma enxurrada de versículos aqui que falam da alma, que não dá pra ser traduzido, e não se traduzir como sendo alma, e alma em contra posição a um corpo, no próprio versículo, como por exemplo, em são Mateus capitulo 10v28, não tem como você traduzir aquilo La se não for, uma contraposição entre corpo e alma, portanto ta na bíblia. Só que na aula de hoje, gostaria de dar um passo a mais sobre essa questão da existência da alma e falar da existência da alma apartir de um raciocínio mais humano, ou seja, mostrar que um sujeito que é contra a existência da alma, não é somente um sujeito que ta peneirando a bíblia e escolhendo os versículos que ele vai aceitar, mais um sujeito que ta divorciada do mundo real está divorciada do mundo do qual ele vive.
Por quê? Porque existem inúmeras formas de nos mostrarmos que uma pessoa tem alma. Vamos fazer alguns pensamentos básicos, primeira coisa se não existe alma, como é que você explica as inúmeras centenas de relatos de experiência de morte próxima, as experiências de morte próxima. Esses relatos são extraordinários são relatos que nos mostram claramente, uma coisa é a pessoa, a outra é o corpo dela, é uma coisa que se repete com tanta freqüência que não é possível, simplesmente não é possível ter outra explicação. Por exemplo, 90% dos relatos, fala da pessoa que observa o seu corpo desde fora,a alguns observa seu corpo desde cima, um relato de um rapaz que morreu e estava la na UTI, os médicos tentando reanimá-lo, e ele estava observado la os médicos reanimando o corpo dele deitado la na cama desde do teto, de La de cima. Ele estava no forro e ele sabia depois que voltou a vida, teve essa parada cardíaca essa morte próxima, ficou neste estado, ele começou o processo de morrer e não terminou o processo de morrer, podemos dizer definir assim, ou seja, a pessoa iniciou a morte, mais não morreu completamente, iniciou por alguma razão e voltou. Pois bem, esse sujeito de la do teto de cima do forro vendo os médicos la embaixo, ele podia descrever o que tinha no forro, e chegou e contou, dizendo: olha la em cima no forro tem um tênis velho alguém largou um tênis velho la em cima, foram la em cima e tava la o tênis! Como é que um cara que ta morrendo na UTI, é capaz de contar que tem um tênis no teto. Então é evidente, outros relatos que também mostram claramente pessoas que descrevem detalhes e enxergam de fora, coisa extraordinária, ou seja pessoas cujo o corpo é incapaz de enxergar porque está morto, parada cardíaca morte cerebral depois declarada, Eletroencefalograma plano nenhuma onda, nada, pupila dilatada, batimento cardíaco zero, sujeito tem um corpo que não funciona, mais consegue enxergar coisas que os outros que tem corpo funcionando não enxerga, então aqui você ver explicar de alguma forma não é? Segunda coisa, isso partindo para essas experiências que são experiência inexplicável, ai os sépticos vão dizer, mais não isso daqui deve ter alguma explicação, parapsicológico, pois bem, aqui eu uso da autoridade Oscar Quevedo, ele não me parece que seja um teólogo muito bom, porque muitas vezes ele desliza fora do ensinamento da fé da Igreja, do catecismo, mais acho como autoridade de parapsicólogo ninguém questiona o homem, ele não pode ser um bom teólogo, mais parapsicólogo parece que tem uma certa competência, ninguém ta questionando isso, pelo menos eu nunca vi ninguém questionar esse ramo da ciência que ele estuda. E o próprio padre Quevedo diz eu não conheço nenhum parapsicólogo que negue a existência da alma, não existe! Porque é simplesmente impossível você explicar os eventos e acontecimentos parapsicológicos se você não acredita que a alma existe, ta entendendo? É como que se você quisesse explicar os efeitos negando o a existência da causa, é impossível, não tem cabimento, ou seja, uma vez que você vê os fenômenos parapsicológicos e você nega a existência da alma você ficar ali dento de uma interrogação que é algo que explica esses fenômenos? Se a alma não existe. Terceiros pontos saibam que esse pessoal cético que não acredita em milagres, que não acreditam nesses relatos de morte, de experiências próxima de morte, etc. eles diz não, não, ate agora a ciência não conseguiu explicar mais ela vai conseguir explicar um dia, pois bem o antídoto pra essas pessoas é aquilo que diz gercarche, ele diz assim: olha que crer em milagres apresenta fatos que não crer em milagres tem uma teoria, entende? Ta apresentando fatos, você que é cabeçudo renitente, impertenido, se recusa a acreditar, eu te mostro a coisa, eu mostro os fatos acontecidos e você diz, não isso não existe, por que? Porque não é compatível com minha teoria, entende? Então meu irmão, daí se vê já a desonestidade dele desde o inicio, se nosso Senhor Jesus Cristo aparecer pra você pessoalmente você vai vim então com uma teoria dizer não é verdade. Agora eu conheço uma cara cabeçudo desse jeito que mesmo diante da revelação de Deus se nega a acreditar a verdade de Deus, o nome dele é lúcifer, já ouviu falar, é esse tipo de orgulho que leva as pessoas para o inferno, por que? Porque isso é um dos pecado contra o espírito santo, o pecado de negar a verdade conhecida, quando a verdade ta la esfregando na sua cara, ta la no seu nariz e você nega a verdade, porque você não pode, os meus princípios filosóficos não aceitam, essa teoria. Há pelo amor de Deus! muito bem. Vamos pra frente com a nossa aula. Isso daqui é o primeiro argumento que eu gostaria de apresentar pra vocês, sobre a existência da alma, são as chamadas experiências de morte próxima. Segunda coisa, é evidente que qualquer pessoa que não seja uns desses cabeçudos que querem negar a verdade por simplesmente porque precisam negar a verdade, é evidente que qualquer pessoa enxerga que existe um abismo entre um mundo interior de um ser humano e um mundo de um macaco, de um animal que não tem alma, veja a diferença entre um homem e um macaco é de alguns gramas de massa encefálica, em termos celebrais, a estrutura de um celebro de uma macaco é fundamentalmente, substancialmente idêntica a estrutura do celebro de um ser humano, só alguns gramas de massa cinzenta a mais. Agora essa diferença que é quantitativa, não é qualitativa, é quantitativa não é capaz de explicar o abismo de diferença qualitativa, abismo enorme. Então, isso é uma outra coisa que nos mostra claramente a existência da alma o fato de que nos somos capazes de atividades de inteligência, veja verdadeira inteligência, não adianta, a verdadeira inteligência jamais será criada por exemplo, por uma computador, você vai dizer, mais não se nos aperfeiçoarmos o computador, et.etc. nos vamos ver que é possível com a inteligência da maquina, sim! Tudo bem, mais, vamos supor a impotasse de que você crie uma maquina, verdadeiramente inteligente, não só que faça cálculos matemáticos quadradinhos, mas que seja capaz de criatividade, que seja capaz de verdadeira abstração, que seja capaz de pensar, no verdadeiro sentido da palavra pensar, não simplesmente de cumprir uma tabuadazinha. Então muito bem vamos supor, que você consiga criar essa maquina. A pergunta é a seguinte, quem criou essa maquina mesmo? Quem foi? A inteligência humana, a pergunta é a seguinte, porque os animais, não são capaz disso? E esta maquina criada ela não é, e não será capaz de tudo aquilo que é capaz a alma humana, ela não será capaz de orar, ela não será capaz de louvar a Deus, não será capaz de sentir verdadeiro amor, Ágape, por uma pessoa, não será capaz de fazer juramentos, não será capaz de cantar para a sua amada, não será capaz de fazer tudo aquilo que de nobre e elevado numa alma humana, maquinas não fazem isso, somente as almas. Então nos estamos aqui diante de uma mundo interior muito diferente, uma realidade muito diferente daquelas dos animais, coisas simples, como por exemplo o fato de que os seres humanos dão ordem, os animais não dão ordem, eu posso receber uma ordem de Deus, que diz: não mataras, e eu ouço aquela palavra e sigo aquela palavra, o animais não faz isso, você não é capaz de da uma ordem para uma animal. Não mais eu já vi la circo, o domador ele da uma ordem, para o leão, não é uma ordem, o que o Leão tem é uma intimidação, entende? Ou seja, eu não estou falando aqui de um chicote, eu não to falando de uma ameaça, e nem to falando de reflexo condicionado, o que eu estou falando é de uma vida interior onde eu sei o meu dever, eu sei que embora eu queira agora, ir contra o mandamento de Deus, dentro de mim a minha voz interior diz: faça obedeça. Uma animal não é capaz disso, um animal não é capaz de obediência, um animal não é capaz das coisas mais elevadas, que os seres humanos são capazes, olha a vida dos santos e me diga que animal será capaz daquilo, ou que maquina ou que computador será capaz de fazer o que os santos fazem? Muito bem a alma, humana ela existe as manifestações são imensa no nosso dia-dia. O simples fato, de um homem das cavernas e la e pintar, um bonequinho na parede isso já mostra que ele é capaz de ele abstração, que ele é capaz de um pensamento abstrato coisa que os animais não são. Então aqui nos temos muitas razões para crer na existência da alma por rações filosóficas. Muito bem no nº364 nos vemos uma afirmação do catecismo, que volta a questão da dignidade do corpo.
364 O corpo do homem participa da dignidade da "imagem de Deus": ele é corpo humano precisamente porque é animado pela alma espiritual, e é a pessoa humana inteira que está destinada a tornar-se, no Corpo de Cristo, o Templo do Espírito. (Parágrafo relacionado: 1004)
A pessoa humana inteira é corpo de Cristo e templo do Espírito Santo. E vem aqui uma citação bastante cumprida da Gaudium et spes, nº14, é exatamente deste numero 14 que Gaudium et spes que é tirado aquele titulo que está aqui no inicio, Corpore et anima unus, ou seja unidade de corpo e de alma.
Unidade de corpo e de alma, o homem, por sua própria condição corporal, sintetiza em si os elementos do mundo material, que nele assim atinge sua plenitude e apresenta livremente ao Criador uma voz de louvor. Não é, portanto, lícito ao homem desprezar a vida corporal; ao contrario, deve estimar e honrar seu corpo, porque criado por Deus e destinado à ressurreição no último dia. (Parágrafo relacionado: 2289)
No numero 365, o catecismo fala de uma doutrina que é propriamente ligada a filosofia tomista. Á ta vendo ai o, catecismo tendencioso, ele põe a filosofia tomista, sim! Só que acontece o seguinte se você olha na roda de rodapé, essa historia de que a alma é a forma do corpo da La no concilio de Viena de 1312, não é o catecismo é o concilio ecumênico, então quem quiser quem duvida disso ta no Denzinger nº902, vamos abrir La. Concilio de Viena 3 sessão Papa Bento XI, diz assim:
A alma como forma do corpo
Vejam que aqui se trata de uma constituição chamada: constituição fidei católica. Contra uns erros de senhor chamado Pedro João olive. Muito bem. Era um Padre franciscano.
Outro sim, sempre com o consenso, referido santo concilio, reprovamos como errôneo e contraria a fé católica e contra a toda doutrina ou tese que afirme denerariamente que a substancia da alma racional ou intelectiva não é verdadeiramente e por si a forma do corpo humano ou suscite duvida e daí a esse respeito. E para que seja conhecida por todos a verdade da pura fé, e fechado o caminho a todo erro definimos que qualquer um, que no futuro ou ouse afirmar defender ou sustentar com pertinácia que a alma racional e intelectiva não é a forma do corpo humano, por si essencialmente, deve ser considerado, herege. Denzinger nº902
Considerado herege, muito bem. Quem acha que a alma não é forma do corpo seja herético. Concilio de Viena, não é padre Paulo Ricardo, não é só o catecismo, é o concilio ecumênico. Então você compreende que você precisa dar muitas cambalhotas pra provar que a doutrina da igreja defendida pelo um concilio ecumênico, não é doutrina da Igreja, é meio complicado. Então muito bem, o que nos podemos explicar a respeito desta historia de forma do corpo. Bom a primeira coisa você tem que entender que alma não é uma fumaçinha, ta? Agente acha que a alma é o fantasma do gaspasinho, não é uma fumasinha que vai andando por ai. Alma não é isso. Depois, essa coisa de que há eu vi, a alma do fulano. Ou eu vi a alma, ela apareceu, a alma penada. O que é uma alma penada? A alma penada é uma, alma que têm penas, não tem nada haver! Alma, penada é alma que ta sofrendo as penas do purgatório. Veja Deus pode permitir certos fenômenos de visões, porém, a igreja ela é extremamente aversa a essa idéia de que almas aparecem neste mundo. Por quê? Por uma razão muito simples, porque os mortos não vêem aqui falar conosco, nos não somos espíritas, a igreja não crer nesta história de invocação dos mortos, de que os mortos vêem aqui. De uma forma geral, se você for consultar um espírita de uma mesa branca, alguém que incorporou que psicografou alguma mensagem de um parente seu etc. etc. nos fundamentalmente temos três explicações, ou o espírito que deu aquelas informações é a sua alma, que de alguma forma, pela uma sensibilidade foi captada por aquele sujeito, se ele tiver alguma capacidade paranormal, então ou foi seu espírito, a sua alma que já tinha aquelas informações, ou foi o espírito do próprio fulano que é inteligente, matreiro, que sabe juntar os pontinhos e inventar uma istoria convincente, ou então foi o espírito de porco, ou seja, foi o demônio. Por quê? Porque as almas não conseguem, que as almas vem aqui se comunicar conosco. Ta isso não é uma coisa corriqueira, isso não é algo comum, como atribuem ou dizem os espíritas. As visões que as pessoas tem de santos, na verdade mais do que, a aparição de uma alma é exatamente aquilo que a palavra diz: é uma visão. Ou seja Deus concede. Deus quer dizer uma palavra, e então concede que aquele santo, aquela pessoa que está junto de Deus seja vista para comunicar uma mensagem de Deus. mais santo Agostinho, quando ele comenta essa historia, ele diz: mais quando santo Antonio é visto aqui na terra o santo ta la no céu, ele não veio aqui, entende? O santo ta la junto de Deus, não é que é a alma que aparece, que vem aqui, a alma está junto de Deus, uma vez que as pessoas morrem ela não vem mais neste mundo, ta entendendo? Por quê? Porque a alma não é uma fumasinha, a alma ela é a forma do corpo. O que isso significa basicamente? Bom, nos estamos aqui com conceitos filosóficos, vocês vão me permitir, eu vou ter que falar um pouquinho de filosofia pra você entender isso.
O que é uma forma? Então vejam só, forma, quando você tem um bloco de mármore, ali você te a matéria você vai fazer uma estatua, então você vai e põe a forma, então a forma é uma realidade, digamos do espírito, ou seja é uma realidade que você consegue conceber espiritualmente, a forma é aquela matéria organizada de uma certa forma, é uma relacionalidade, quando você, tem um corpo qualquer corpo é composto disso, conforma a filosofia aristotélica, todos os corpos tem uma união de matéria de forma, é o que Aristóteles chama de Hilemorfismo. Então vamos ver a alma do animal, vamos entender a coisa materialmente falando, uma alma animal, a alma animal, o que ela é, é aquela organização da matéria daquela forma, ou seja, o que é um animal? É a matéria organizada de certa forma. Quando o animal morre a alma do animal que é uma alma material também se desagrega, ou seja também morre. Só que existe uma diferença, o ser humano, possui uma forma especial que agente chama de alma, a alma é a forma do ser humano que recebe um nome especial, porque ela é especialíssima. Este nome especial é dado a alma humana, porque nos temos, como dom de Deu, isso aqui foi vontade divina, uma alma que é espiritual e que uma vez que nosso corpo morre esta alma continua existindo. Então vamos aqui tentar explicar mais ainda, aqui as coisas ficam difíceis de explicar neste nível aqui, para o pessoal que não tem filosofia. Mais o filosofo, Jean Lauand, que é um filosofo da USP de são Paulo, ele filosofo católico especialista em Josef Pieper, ele faz uma comparação assim para as pessoas entenderem. Quando agente tem um sanduíche, quando o sanduíche tem queijo você sempre diz que aquele sanduíche se chama X,alguma coisa, né? X é queijo em inglês. Então XBUGER, é um sanduíche com hambuger, com queijo, um X de salada, é um sanduíche que tem salada mais o queijo. Agora se você colocar, um sanduíche d presunto com queijo, não é um Xpresunto, mais é um misto quente né? É um misto, por quê? Porque o misto é um sanduíche que recebeu um nome especial, pronto! A mesma coisa, a forma do ser humano, a forma do ser humano receber o nome especial. Chama-se alma. É simplesmente uma questão de nome. Só que, porque recebeu esse nome especial? Por uma razão muito simples, porque ela não passa você passa, mas ela não passa, portanto uma vez que o seu corpo se destrói a forma, ela é ainda guardada. Vamos fazer uma comparação agora, muito cuidado com as comparações, ta? Mais pra você entender. Vocês mexem com computador né? O que é um Hardware é o que é um software? O Hardware é uma coisa física, uma coisa material. Quando você tem um problema no Hardware é um problema material, você precisa substituir um HD, você precisa substituir um teclado, o mouse, ou você precisa substitui o monitor, porque é o Hardware que ta com problema. Mais quando você tem um problema no software no programa. O que é um programa? Vejam é uma comparação ein. No poderíamos dizer que um programa é uma espécie de forma, quando você tira aquele arquivo do seu computador e coloca este arquivo num pen drive, ou num disco, ou você manda pela a internet para as pessoas, o que é que você está mandando nele? Você está mandando uma forma das coisas serem organizadas, não é isso que você ta mandando? Ou seja, informações organizadas entre si. Então. Olha a comparação cuidada ein. Existem, vamos dizer que a forma seja um programinha. Existe programinhas que quando você muda de computador ele se perde, esse programinhas seriam as almas dos animais, a forma das coisas materiais. Mais existe um programinha eterno que mesmo quando o seu computador for pro prego, mesmo quando o computador do ser corpo for para o lixo, for para a sucata dos computadores, Deus vai guarda o seu software. E na ressurreição dos mortos vai reinstalá-lo. Entende? Numa versão super e hiper nova, de computador. Entendeu? Que seria o seu corpo ressuscitado. Então a alma ela guarda uma identidade de tal forma que ainda é você. Da pra entender? Aquele mesmo arquivo que morreu la, Deus vai novamente reinstalar, aquele arquivo ele tem consciência de quem ele é, ele tem liberdade para escolher Deus, ou negar virar as costas pra ele, e isto é a sua alma, ta entendendo? Não é uma fumasinha. Então isso quer dizer que de alguma maneira a sua alma deve ta ligada a uma corporeidade, você não é puro espírito, basicamente, o computador foi pro prego, ele não funciona mais, muito bem. Mas qual é a garantia de Deus, da alma imortal, a garantia de Deus é que, quando o seu computador pifar, Deus vai guardar um backup, desculpe as comparações, elas são ridículas, mais tudo bem. Deus vai guarda um backup, da sua identidade do seu Eu, este seu Eu, Deus já vai guardá-lo com ele (Desculpa as comparações vão ficando ridículas), vai ficar la no HD divino, entende? Aquela realidade que você é você quando morre já vai está em Deus, vai vê-lo, vai escolhê-lo ou rejeitá-lo, vai ser julgado por ele, e aqui que quando agente morre, nos sabemos que depois do julgamento individual a nossa alma vai para o Céu, para o Inferno ou para o purgatório. Agora esta alma um dia, você sabe que ela é incompleta, por quê? Porque, ela existe para rodar num computador, entende? Ela é forma de um corpo, o programa ele não existe pra viver, sei La, no cd. O programa existe pra rodar, ta entendendo? Então você vai põe o programa e ele roda no seu computador. Agora Deus guarda esse programa no Céu, Deus guarda a sua identidade. Então você já estará na felicidade de Deus de forma, incompleta é evidente, o estado das pessoas que morreram e que estão junto de Deus, estão numa felicidade perfeita, mais estão incompletos, estão aguardando a ressurreição dos mortos. Por quê? Porque a alma não é uma fumasinha presa dentro de uma caixinha, a alma ela está em profunda harmonia com o corpo, e sem o corpo ela de alguma forma está incompleta, entendeu? É como um programa de computador que ta no CD, mais ele foi feito pra rodar no computador. Veja eu fiz aqui comparações, não leve essas comparações ao até fim, porque é evidente que é uma espécie de parábola, ta entendendo? Então eu to tentando explicar conceitos filosóficos extremamente difíceis de uma forma que você entenda fácil. Resumo da conversa, o nosso catecismo nos diz que a forma do corpo, a alma é a forma do nosso corpo, essa forma do corpo ela é imortal, uma vez que você morre, o corpo morre, mais a forma continua guardada em Deus, ou seja, essa forma, esse digressão podemos dizer, esse núcleo, vamos falar de uma forma mais compreensível, este núcleo consciente e livre do seu Eu, o seu Eu consciente que é você, você vai lembrar que você é você, consciente, e livre, ou seja, você vai poder escolher Deus ou rejeitar Deus, esse núcleo consciente e livre ele persevera mesmo depois da morte, ta entendendo, acho que agora ficou mais claro, só que eu fiz essa digressão toda, pra falar de forma do corpo pra voltar aqui, por quê? Por causa dessa expressão que ta aqui no catecismo, e que foi colocada no concilio de Viena, que a alma é forma do corpo. Pra gente entender mais ou menos como é isso, eu tentei expressar com a comparação digressão, mais na pratica, nos sabemos que, o que esta forma do corpo, essa forma do corpo é o seu Eu, o núcleo do seu Eu consciente e livre de maneira que você veja, o seu corpo muda, quando você era bebe você tinha um corpo, agora que ta mais velho o seu corpo é outro, aquela matéria que tava la, não ta mais aqui hoje, materialmente não tem nada em você que tenha saído da barriga da sua mãe, e no entanto é você. Como é que você sabe disso, porque existe uma continuidade, e essa continuidade ta nessa forma que é o “programa” o software, que guardado por Deus viverá eternamente. Só que não é só um software, não é somente isso, é uma Eu um núcleo do seu eu, consciente e livre que é guardado junto de Deus, até a ressurreição dos mortos, essa é um pouco a idéia da alma enquanto a forma do corpo.
66_ Corpore et anima unus- Parte III
Aula 34
366 A Igreja ensina que cada alma espiritual é diretamente criada por Deus - não é "produzida"pelos pais - e é imortal: ela não perece quando da separação do corpo na morte e se unirá novamente ao corpo na ressurreição final. (Parágrafos relacionados: 1005 997)
Vejam só trata-se aqui de uma afirmação que é tirada da enciclica papa pio xii humani generis. Que a alma é criada diretamente por Deus, e não produzida pelos Pais. Vejam é evidente que, essa realidade essa convicção de que a alma é criada diretamente por Deus, ela foi amadurecendo na Igreja, ao longo dos séculos. Ou seja, havia, sim, alguns autores dentro da Igreja que explicava, que d alguma forma, ela era transmitida pelos pais, isso se encontra, este tipo de doutrina em alguns autores. Mais vejam, aqui eram os pensadores da Igreja que iam tentando descobrir as coisas as apalpadelas. No entanto, uma vez que nos, compreendemos a natureza espiritual da alma, é evidente que então o espírito, não dá pra você corte uma espírito no meio e passar, e um pouco de seu espírito pra outra pessoa. Depois uma outra coisa, imagine se alma viesse dos pais, ou seja o pai corta um pedacinho do seu espírito, sua mãe um pedacinho do seu espírito, então une o espírito dos dois? Como é que isso? Isso acontece com o corpo, o corpo é divisível, a alma não! Não teria sentindo nenhum nos dissermos que a alma vem dos pais. Havia, uma tentação de se achar isso, quando não se tinha noção de como era a reprodução humana, diziam por exemplo que na antiguidade se pensava que o ser humano nascia, mais ou menos como se planta uma semente na terra. Ou seja essa semente sinha colocada na terra, e semente seria o esperma, e a própria palavra esperma quer dizer isso em grego, espermatozóide, ou semem. Em latim, semem, sêmenes, semem, esperma que dizer semente. Então a idéia que ta por trás dessa palavra, é que a criança, seria filhos somente do homem, ou seja ele põe a semente na mulher e a mulher é a terra, na qual essa semente cresce, a mulher só teria, so daria a criança um ambiente no qual crescer, entendeu? Me desculpe a comparação, mais é com se fosse uma chocadeira, é simplesmente isso. Agora, é evidente que essa idéia é falsa, e ela não ficou verdadeira ou falsa, se descobriu a falsidade somente quando descobriram o ovulo feminino, o ovulo feminino foi descoberto, com a invenção do microscópio, e isso já Dava pra se deduzir antes. Então os pensadores cristãos já entendiam que de alguma forma o homem não só podia por a semente, que a mulher tinha que entrar com alguma contribuição dela, isso era evidente, pelo simples fato de que alguns filhos sai mais parecido com mãe do que o Pai, de onde se explica os traços as Características maternas? E o filho se a semente do veio do pai? É uma coisa que com toda a lógica não podia ficar de pé uma argumento de que o homem fosse o único a contribuir com a semente. Seja como for, numa concepção errônea de que o homem transmite a semente ainda poderia pensar que seria o homem quem, digamos assim, assim como ele põe a semente ele também infundi a alma, dá a alma ao esperma, uma espécie de transmissão da alma para o filho. Porem é uma visão de alma que se você for ver, no fundo, no fundo sempre uma visão material de alma. Então é pó isso que não é aceitável essa idéia de que o homem recebe sua alma da mãe ou do Pai. Atenção, é importante está dizendo isso, por que, também na aula passada eu usei uma comparação que pode induzir algumas pessoas ao erro, que erro? Nos falávamos que, a alam é a forma do corpo. Algumas pessoas, mais eruditas, mais estudiosas, mais inteligentes, dizem: á alma é o código do DNA, ta entendendo? É a forma do corpo. Ou seja, o que é o DNA? O DNA, é aquela cadeia de informação físicas que estão ali no DNA do Pai que vem, e que vem da Mãe, é uma combinação, ali tem todas as informações do corpo. Então veja, ta ai, a cadeia de DNA, que é a alma. Errado! Nada disso! Quando nos dizemos que a alma é forma do corpo nos estamos dizendo uma realidade muito mais ativa do que uma simples informação, eu usei uma comparação avisando, colocando as mãos na frente e dizendo pelo amor de Deus é só uma comparação, a alma não é somente um programa de computador. Ta entendendo? A alma não é somente uma informação um código de DNA, a alma é muito mais do que isso, a alma é uma realidade que é uma agente, ela tem atividade, ela tem personalidade. Acontece que no ser humano, ela também tem essa função de ser forma do corpo. Então só para esclarecer as coisas. Seja como for a alma não é produzida pelos os pais, a alma não é uma informação DNA. A alma não é esse software que é tirado do computador dos Pais, e é colocado pra rodar no computador dos filhos, não é isso! A alma é criada diretamente por Deus.
Ouve uma época em que se colocava a hipótese de que as almas, que Deus tivesse criado as almas todas juntas, e que as almas estariam La no deposito das almas derrepente uma pessoa será criada e Deus pega aquela alma la do deposito das almas e coloca no corpo. Essa idéia também é Inadequada, por quê? Porque esta idéia faz com que a alma e corpo seja coisas que não tem relacionamento um com o outro. Mais é uma unidade. Nos temos que perde essa idéia de que a alma sem o corpo da feliz da vida contente e realizada, não! A alma sem o corpo ela é de alguma forma, inadequada. Então o estado das pessoas que morreram estão juntas de Deus, como alma, elas estão numa felicidade, perfeita? Sim! Elas então completas? Não! Deu pra entender? Então é por ai.
Diz também que a alma é imortal, imortalidade da alma está firmada no quinto concilio de latrão de 1513, um concilio que foi celebrado quando o Brasil já existia, ou seja, depois que o Brasil foi descoberto. Então 1513 concilio de Latrão, fala da imortalidade da alma. Então nada pra nos católicos, nada dessa teoria da morte total. A mais existem textos, e um amigo meu adventista veio com este texto, dizendo que La no livro do eclesiastes, que o destino dos homens é igual a dos animais, e que na verdade morreu cabou. Meu irmão esse é uma titulo do antigo testamento, numero Um. Numero Dois: este texto tem que ser interpretado conforme o todo da Sagrada Escritura, não adiante você pegar um versículo e interpretado sem ler a escritura em um todo. Entoa você não pode chegar e dizer, a la ta escrito que o futuro o destino do homem é idêntico a dos animais, portanto quando a gente morre acabou tudo, não! Existem centenas de outros textos que diz ao contrario. O que é que aquele autor ta querendo dizer, o que Deus inspirou no coração daquela pessoa quando ela escreu isso? Pra ser sua palavra? É que o destino do homem e igual a dos animais, no sentido de que ira morrer! Estão fadados a morrer, agora, que depois da morte as coisas sejam iguais é evidente que não, porque tem centenas de outros textos que dizem ao contrario. Então muito bem, a alma é imortal, ela não perece quando da separação do corpo, na morte, e se unirá novamente ao corpo na ressurreição final. Então aqui, a nossa fé na ressurreição que a alma se unirá ao corpo.alguns teólogos chama a atenção pro fato de que na ressurreição não será ressuscitado somente o corpo mais será ressuscitado também a alma. O que isso significa? Que na ressurreição o corpo vai ser um corpo não somente revi ficado, ou seja, seu corpo tava morto e derrepente volta a vida volta a ser como era aqui, não! O corpo vai ser divinizado, seu corpo vai ser um corpo perfeito, que vai participar da vida divina. Então é evidente que nos não vamos ressuscitar com os limites que nos temos hoje, um pessoa que é aleijada vai ressuscitar inteira, uma pessoa que tem defeitos físicos, vai ressuscitar sem estes defeitos, ou pelo menos os defeitos não serão vividos como defeitos, mais serão vividos como realidade boa e positiva. Então assim por diante. Se é assim, a alma também seria de alguma forma transmutada por Deus, e a alma seria também divinizada. Embora a alma não tenha morrido, haveria uma espécie de ressurreição da alma. Isso aqui é teologia, raciocínios teológicos, cada um pode fazer o seu. Mais eu recordaria porem o seguinte, se a alma, uma vez que ela morre ela é julgada, vai para o céu mesmo que tenha passado antes no purgatório, uma vez no céu, uma vez que ela contemplou Deus, ela já não recebe nela está beatitude, nesta contemplação eterna, nessa felicidade de Deus, ela enquanto alma, já não recebe essa vida divina, ou seja, a alma vai ficar esperando, incompleta sem a vida Divina, sem a divinação até que finalmente o corpo seja divinizado junto com ela. Então é um conceito um pouco complicado, é só uma discussão teológica, nos estamos aqui pra dar catecismo, então eu não vou agora, me delongar essas discussões teológicas, mais elas existem. Seja como for o que é importante, como católica nos conseguirmos considerarmos o seguinte, uma vez que nos morremos a nossa alma é julgada individualmente e ai é decidido definitivamente o nosso destino eterno, isso é decidido definitivamente, então não tem segundo turno, é um turno só, morreu é ali a decisão. Esta decisão que será para a salvação eterna ou pela perdição eterna, está decisão ela pode não, digamos assim ser executada imediatamente no caso de ir pro céu, ou seja a pessoa já está salva, ela sabe que vai para o céu, mas pode ser que ela precise de alguma forma passar pelo um processo de purificação que nos chamamos de purgatório. É importante as pessoa lembrarem que não existe um estado intermediário entre o céu e o inferno, como que se o purgatório fosse, um estado intermediário entre o céu e o inferno, não! Entre os salvos e as pessoas condenadas existe um abismo, e não tem nada ali no meio, intermediário. O purgatório é na verdade a ante câmera do céu, ou seja é o lugar onde eu estou me preparando para entre no grande salão do baile do banquete, entende? Então é somente um preparação para o céu, quem está no purgatório não tem nenhum perigo de descer pro inferno, quem está no purgatório já está salvo, só existe uma porta de saída do purgatório que é para o céu. Isso é os pra esclarecer desde de já, pra coisas ficarem bem clara na nossa cabeça.
E finalmente, o nº367, é uma pergunta que sempre volta, porque é que são Paulo na primeira carta aos tessalonicenses cap 5,23, fala de corpo, alma, e espírito? É corpo e alma ou corpo alma e espírito? São dois ou são três, como explicar essa realidade? Muito bem, o catecismo nos explica dizendo assim:
367 Por vezes ocorre que a alma aparece distinta do espírito. Assim, São Paulo ora para que nosso "ser inteiro, o espírito, a alma e o corpo", seja guardado irrepreensível na Vinda do Senhor (1 Ts 5,23). A Igreja ensina que esta distinção não introduz uma dualidade na alma. "Espírito" significa que o homem está ordenado desde a sua criação para seu fim sobrenatural, e que sua alma é capaz de ser elevada gratuitamente à comunhão com Deus. (Parágrafo relacionado: 2083)
Ou seja é uma alma só, não são duas, alma e espírito. E a idéia de uma dualidade da alma foi condenada, no Quarto Concilio de Constantinopla, na Dessima cessão, como está no DS.657.
Enquanto o Antigo e o Novo Testamento, ensinam que o homem tem uma só alma racional e intelequitiva, e todos os padres e mestre da Igreja, falando por Deus sustenta essa mesma doutrina, existe alguns que pensam, que ele tenha, duas almas. E com alguns argumentos desprovidos de lógica, reforçam a própria heresia, por isso esse sínodo santo e Ecumênico, anatematiza (ou seja, condena) em alta voz, os autores de tal impiedade e aqueles que pensam como eles. Se toda via alguém no futuro ousar dizer do contrario, seja anátema.
O texto latino, porque esse texto foi escrito em grego, então existe uma fonte de tradução, latina que nesse anátema, é um termo difícil de entender para um latino, então o que ele s fizeram, traduziram, anatemasit, ou, seja, est alienum a fide, et excluderetur cultus christiani, ou seja, seja alheio seja excluído da fé e do culto dos cristãos. Então você está excluído da comunhão conosco. Muito bem. Então não existem duas almas, então o que é está historia de espírito? Vou ter que explicar, até agora eu disse o que não era não são duas almas é uma alma só. Então o catecismo explica:
"Espírito" significa que o homem está ordenado desde a sua criação para seu fim sobrenatural, e que sua alma é capaz de ser elevada gratuitamente à comunhão com Deus. (Parágrafo relacionado: 2083)
Vamos la entender isso daqui, porque é importante para a nossa espiritualidade, inclusive, não somente para nossa fé. Veja, ou tentar explicar essa historia de espírito. Santo Agostinho, ele nos diz que Deus abita no homem interior, a verdade abita no homem, no homem interior. Mas como Deus abita no meu interior? Ele explica com essa expressão: que Deus está mais dentro do que o meu intimo. Vamos para um pouco pra ver essa expressão aqui, é preciso um pouquinho de aula de gramática, pra entender esse latim. Olha só, você tem uma pessoa, essa pessoa é bela, e ai você coloca uma outra pessoa ao lado dela e diz que aquela outra é mais bela. Então Antonia é bela, Raquel é mais bela. Isso é um comparativo de superioridade, belo e mais belo. Eu tenho uma coisa é grande, só que algo é mais grande, agente diz maior, não é isso? Belo e mais belo. Agora, existe o superlativo, o que é superlativo? É o Maximo grau. Então eu digo Antonia é bela, sara é mais bela, mais Maria é belíssima, belíssima quer dizer, superlativa, belo, mais belo, belíssima. A palavra bom, uma coisa boa, comparativo de superioridade, á é melhor, e o Maximo, é ótimo, não dá pra melhorar mais do que isso, ótimo é o topo da linha. Uma coisa é baixa, menor ela é inferior, e o Maximo da inferioridade, é o ínfimo. Muito bem, agora como é que agente faz, quando uma coisa é dentro de nos, em latim nos temos três palavras: está dentro de mim, intus, está mais dentro ainda, interior, português, interior que dizer mais dentro. E quando é o Maximo que ta dentro? Intimus, é o superlativo de intus, intus é interior, intimus, entendeu? Dentro, mais dentro, dentrissimo, entendeu? Santo Agostinho ta dizendo: Deus é interior, quer dizer que ele é mais dentro, ele é mais intus, ele é mais dentro, intimu meu, do que o meu mais dentrissimo, Deus está dentrissimo dentro de mim. Então você imagina o centro da sua alma vai bem dentro, no intimo da sua alma, foi lá? Deus ta mais dentro ainda. Essa idéia de santo Agostinho, explica aquilo que nos queremos falar do espírito. Existe um lugar na sua alma, onde Deus habita, ente lugar essa sala da sua alma onde Deus abita está dentrissimo, intimus, dentro de você. Agora, vamos dar um nome pra esse lugar, espírito, com e minúsculo, porque é la que mora o Espírito com E maiúsculo, entende? Então, vamos imaginar aqui. São sempre comparações, estamos falando de alma, alma é espírito não da pra gente, alma e espírito é espiritual não pra gente falar de dentro fora, etc. são sempre comparações, nos estamos usando aqui uma linguagem figurada. Nos podemos falara da periferia da sua alma, esta única alma que você tem, você vai entrando nela chega um ponto em que você está tão dentro, tão dentro, é tão você, é tão você, que já não é mais você é cristo que vive em você, ou seja naquele lugar onde Deus abita, naquele lugar onde já não é mais você, mais é Deus, esse é o espírito. Então o espírito com e minúsculo seria o lugar da alma onde abita o espírito E maiúsculo. Agora é sempre a mesma alma, então é por isso que o catecismo diz assim, que espírito, significa que o homem ta ordenado desde a sua criação para o seu fim sobrenatural, ou seja, que desde que nos fomos criados tem um “quarto” dentro da sua alma, tem lugar, tem uma sala dentro da sua alma, onde Deus quer habita desde o inicio, e que sua alma é capaz de ser elevada gratuitamente em comunhão com Deus, ou seja, Deus é capaz de entrar em comunhão com sua alma, ou seja, Deus é capaz de habitar na sua alma, Deus é capaz de entrar no seu intimo. Então essa é a idéia de espírito. Então corpo alma, e espírito, não são três realidade distintas, na realidade é só corpo e alma. Agora analisando a alma, eu posso imaginar e pensar a alma, enquanto, com todas as funções que ela tem a vontade, o desejo, os raciocínios, tudo aquilo que alma faz, mais eu posso imaginar a alma enquanto aberta para a realidade sobrenatural de Deus, isso eu chamo de espírito. Muito bem, continuando nº368, para concluir essa sessação chegamos ao fim, essa sesseção levou três aulas pra terminar, foram três aulas e não consequimos nem fazer dez números. Ta bom.
368 A tradição espiritual da Igreja insiste também no coração, no sentido bíblico de "fundo do ser"
(Jr 31,33), onde a pessoa se decide ou não por Deus. (Parágrafos relacionados: 478,582,1431,1764,2517,2562,2843,2331,2336)
Olha que beleza, aqui então nos estamos falando de, coração, o meu coração, καρδιά em gredo, hebraico, Kardia. Na linguagem bíblia onde você encontra a palavra, Kardia, quando você encontra a palavra, lev, na linguagem bíblica você está falando do fundo do ser, ta ai uma citação de Jeremias, 31,33.
Na tradução da CNBB. O que acontece é que, no Hebraico original, a uma explicitação, isso aqui, que diz: colocarei no coração, e vou gravalás no intimo, la dentro de você. Então a lei que vai ser gravada no fundo do coração. Essa Le é a palavra de Deus, nos interpretamos, nos cristão é evidente que os judeus não interpretam assim, mas nos cristãos sabemos que essa palavra de Deus é o Próprio Jesus, é o próprio Deus que habita em nosso coração. Existe uma serie de versículos aqui que são citados no catecismo na nota de roda pé. Vale apena agente visitar alguns deles para entender o que esse conceito de coração. É tão bonito nos encontrarmos isso, por exemplo: bem aventurado os puros de coração, o que é isso? Porque ali é a realidade, aquele que tem o fundo do seu ser onde só Deus habita. Puro de coração quer dizer o seguinte, ta todo com Deus, no fundo do seu coração, nos centro da sua alma, no íntimo do seu ser, você optou por Deus, você não tem outros deuses, você não tem um Panteon, de vários deuses dentro de você, você tem um Só!
Então Romanos 5,5, diz assim: E a esperança não decepciona, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.
O amor de Deus foi derramado e nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi dado. É belíssimo esse versículo, essa compreensão, coração. Porque eu to insistindo nessa historia de coração, porque nos temos uma certa tendência, de imaginar o coração como sendo uma coisa romântica. E coração na bíblia não tem nada a ver com o nosso romantismo. Nos estamos acostumados a ver corações nos desenhados, corações cor de rosa palpitando por ai. Tudo isso é uma derivação, muito remota do movimento romântico, no romantismo, se valorizou muito essa coisa do coração enquanto emoções o lado afetivo. Só que essa realidade, do lado afetivo, isso é uma interpretação muito ressente da palavra coração, ou seja essa historia de que, o coração é o lugar do sentimento romântico, isso daqui é um movimento bastante ressente, se você for traçar no, Ocidente você vai ver que o negocio vem desde o final da Idade media, desde do final da idade media os trovadores começaram a cantar as mulheres com sendo, aquela mulher ideal, que eu desejo, que está lá, numa torre inatingível, e eu tenho que desejá-la, eu tenho que servi-la, eu tenho que amá-la. Nesta época já no final da idade media você começa a ver que se perdeu um pouco a coluna vertebral e nos começamos a nos torna mais românticos sentimento é tudo, o importante é o sentimento, o racional, o espiritual, Deus ocupou o segundo lugar, o importante são as emoções, são tantas emoções. E dali pra frente as coisas foram caindo, você acompanhar o movimento literário, existe essa inflexão continua para um sentimento sentimentalismo, até que chega ao auge, da irracionalidade sentimental no movimento romântico, numa época conhecida como, essa realidade de que só o sentimento é que vale, é uma época também que se valorizou muito, foi uma espécie de contrapartida de resposta ao excesso do racionalismo do Iluminismo, onde só se falava do século das luzes da ração, agora começar a se valorizar, o que? As trevas a penumbra, a escuridão. E foi esta época do romantismo que conseguiu carimbar em cima do cristianismo, mais do que nunca essa pescha de um obscurantismo. Você veja até hoje, quando você fala em alguns ambientes de canto gregoriano, por exemplo de monges medievais, qual é a idéia que as pessoas tem? Aquelas idéias, é a idéia de certos protestantes gostam de pintar de Igreja Católica, ou seja, são monges que andam na escuridão na penumbras, tristonhos, metidos em bruxarias, em superstições, em coisas diabólicas, essa idéia de uma superstição emocional, metida com o diabo, com a magia, magia negra, então monge desfazendo vu Du pra conseguir suas amadas de volta, um negocio maluco. Essa idéia ai, esse preconceito deriva de alguma forma do movimento romântico, porque o movimento romântico foi uma reação ao iluminismo numa tentativa de idealização da idade media, mais o que eles tentaram idealizar, a caricatura do iluminismo tinha criado na idade media, então o iluminismo tinha mostrado que a idade media é o que, é a idade das trevas das superstições, das bruxarias, etc. o que não é verdade! O romantismo chegou e disse a ê? Pois nos gostamos é disso, e idealizou esta estupidez, e apartir dali, então sem tem um idéia de romance, de amor, etc. e tal. Como voltada para algo tenebroso e satânico, e isso estranhamente ligado a Igreja católica, isso que é a pior desgraça, entendeu? Seja como nos fossemos seres doente e irracionais, bichinho que vivem na trevas, fazendo magias negras pra conseguir a as suas amadas, ou conseguir porque não aceitamos a ração é sempre o mundo da irracionalidade, e da irracionalidade centrista. Disto tudo nos, precisamos nos afastar. Não é isso!
Quando nos falamos de coração, nos não estamos falando aqui da ditadura dos sentimentos, não estamos falando dos sentimentos irracionais, não estamos falando de superstições, não estamos falando de trevas, não estamos falando de nada disso! Também não estamos falando de cupidos de anjinhos Rechonchudos cor de rosa dando flexadinhas nos corações românticos das meninas adolescentes, isso não é o coração bíblico. O coração para a bíblia é o lugar da decisão, e o lugar da decisão por Deus. é aquele lugar, onde eu sou terrivelmente livre, digo terrivelmente porque aqui as conseguencias podem ser terríveis, para salientar esse sentido de responsabilidade, aquele lugar onde posso me decidir por Deus, ou contra Deus, onde o coração impertenido, coração de pedra, é aquele coração que fechou para Deus. por isso exatamente, porque nos não éramos capazes de ter um coração completamente fiel a Deus é que Deus promete ao profeta Ezequiel dar-vos-ei um novo coração, e esse novo coração ele aconteceu, ele veio a esse mundo, é Jesus! Então é aqui que ta a beleza de nos sabermos, já nos seres humanos não éramos capazes de amar Deus com o coração inteiro Deus veio se fez homem pra mostrar o que é um coração humano que ama, que se decide, e que abre para Deus. então isto é muito importante, esse lugar do encontro com Deus, onde nos, nos abrimos para ele, ou nos fechamos para ele, e acontece a abertura ou fechamento. Isso é importante também, pra livrar certas pessoas de alguns escrúpulos, por que? Porque tem gente escrupulosa que acha, que a eu cometi tal deslize se eu morrer com esse pecado eu vou direto para o inferno. Meu irmão o julgamento vai se da no coração, quando agente fala que o julgamento vai se dar no coração eu não to falando de um guxiguxi, romântico, ai meu coraçãozinho, não! Ou seja, o núcleo do meu ser o fundo da minha alma, o centro da minha existência está aberto pra Deus, ou está fechado? Se você comete um pecado que fecha o seu coração pra Deus, isso se chama pecado mortal, mas se você comete um pecado, mesmo que seja, matéria em si mesma grave, mais que não fechou, a matéria e grave, mais você não era plenamente livre, ou não tava plenamente consciente, ou tinha alguns fatores que atenuavam a situação, então você cometeu aquele pecado não com o coração, mas com a periferia do seu ser, digamos assim. Você vai continuar aberto pra Deus, você continua amigo de Deus. o grande drama é que existe essa possibilidade de nosso coração se fechar pra Deus. naquele núcleo do nosso ser. Mais isso é grande consolação de sabermos que nem tudo que eu faço, eu faço com o meu coração, com o núcleo de meu ser, as vezes eu sou arrastado pela periferia de mim, entende? A fazer o que eu não quero, apartir disso que seremos julgados.
67_-Homem e mulher os criou - Igualdade e diferença queridas por Deus
AULA 35
Hoje nos gostaríamos de falar, sobre a criação do homem e da mulher. Então vejam nos estamos ensinando pra vocês o credo. Creio em Deus Pais Todo Poderoso Criador do Céu e da Terra. Vimos a criação dos anjos, vimos a criação do homem. E agora vamos entrar nesse aspecto especifico da criação do homem que é o fato de que o homem tem dois gêneros,o gênero masculino, e o gênero feminino. Muito bem. Nº 369, ele diz assim:
369 O homem e a mulher são criados, isto é, são queridos por Deus: por um lado, em perfeita igualdade como pessoas humanas e, por outro, em seu ser respectivo de homem e de mulher. "Ser homem, 'ser mulher" é uma realidade boa e querida por Deus: o homem e a mulher têm uma dignidade inamissível (o que dizer isso, inamissível, não é inadmissível, não pense que é um erro do catecismo, a tradução esta correta, o que está escrito é, inamissível, quer fizer que não pode se renunciar, eu não posso renunciar essa dignidade) que lhes vem diretamente de Deus, seu Criador. O homem e a mulher são criados em idêntica dignidade, "à imagem de Deus". Em seu "ser-homem" e seu "ser-mulher” refletem a sabedoria e a bondade do Criador.
Muito bem essa é a afirmação básica do catecismo, Deus quis o homem e a mulher. Primeiro quis que tivessem igualdade dignidade, mais quis também a diferença. E aqui é importante nos vermos uma realidade que eu vou um pouco adiantar, pra vocês, trazer uma informação que vem la da frente, mais que ta aqui na nossa fé, o fato do pecado Original. Não sei se vocês se lembram no relato do pecado original quando Deus vem e fala com Adão e com Eva, começas aquele jogo de acusa, acusa, Deus diz assim: quem te disse que estavas nu, perguntou Deus para Adão. Então comestes da arvore de cujo fruto te proibir comer? O homem respondeu a mulher que me deste por companheira, foi ela que fez provar do fruto da arvore, e eu comi. Então vejam, começar ali um jogo de acusação entre o homem e a mulher. E essa realidade, de essa falta de harmonia entre o homem e a mulher, é a primeira conseqüência do pecado, e vamos lembrar que nesta historia toda, não há somente a mulher e o homem e Deus, tem também a serpente. E continua o texto. Então o Senhor Deus perguntou a mulher porque fizestes isso, e a mulher respondeu, a serpente enganou-me e eu comi. Vejam aqui satanás ainda hoje, e talvez até principalmente hoje, continua com a sua argúcia com sua esperteza, continua instaurando entre o homem e a mulher esta relação tensa, essa famosa historia, essa guerra dos sexos, todo esse movimento do feminismo, um feminismo que digamos que extrapola as raias da sensatez, ou seja, uma coisa é um movimento feminista enquanto direitos civis, ou seja, dar as mulheres os mesmo direitos civis dos homens, ótimo, maravilhoso! O movimento esplendoroso. Outra coisa é movimento rancoroso, cheio de mágoa de ressentimento que transforma os homens, do sexo masculino, os varões, nos culpado de tudo, mulheres amargas de se voltam para o homem como homens Cho vistas, numa sociedade patriarcal, corrupta etc. e que só querem destruir, só querem destruir. Vejam que existe ai nesta vontade de destruir, existe algo de satânico, existe algo que está la no pecado original, está la na queda, nesta que foi uma das primeiras conseqüências da desarmonia criada pelo pecado original. Pois bem nos iremos tratar do pecado original, é ainda um capitulo que ta pra frente. Mais eu quero lembrar isso aqui, por quê? Porque a nossa avaliação hoje, do relacionamento entre o homem e a mulher está completamente viciada, contaminada por essa realidade de rivalidade, que foi colocada por satanás, e pelo nosso pecado, por isso é o pecado do homem e da mulher que cria esta rivalidade Deus criou o homem e a mulher com igual dignidade, mas, também com uma Complementariedade, igual dignidade, quer dizer que eles são idênticos, quer dizer que ele tem igual dignidade, mais existe uma diversidade, existe um ser mulher, e existe um ser homem, e os homens não dever se mulher, e as mulheres não devem ser homem! Eles se complementam harmonicamente em comunhão, mas não existe aqui uma igualdade que tudo nivela. Agora veja que nos estamos numa cultura que verdadeiramente é uma cultura revoltada contra Deus, é uma cultura que, quer Feminização dos homens e masculinizar as mulheres. Essa cultura, a primeira coisa. Assim como la no livro do Genesis, a primeira coisa que aconteceu foi o homem acusar a mulher e dizer, foi pro culpa dela que eu pequei, nos estamos vivendo agora o reverso da medalha. Se algumas pessoas por causa do pecado original na historia da humanidade fizeram da mulher a culpada de tudo, agora nos estamos numa época em que se mudou o disco pro outro lado, o homem é o culpado de tudo, de tal forma em que nos já educamos, desde de cedo os nosso filhos, a se sentirem profundamente culpados de terem nascido machos. E necessário, e essa é a nossa sociedade, em que é necessário feminizar o homem a todo custo, feminiliza-lo, no jeito de se vestir, então agora o homem tem que ficar delicadinho, então nos temos ai rapazes com suas camisas baby look, com suas gargantilhas, e creminhos, fazendo luzes no cabelo, etc. outro dia fui atender a confissão de um menino, adolescente, e claro adolescente, e como todo adolescente de 15 anos de idade, um pouco complexado com o seu corpo, porque claro as meninas ficam muito mais bonitas do que os rapazes, nessa idade. Então o menino falando que ele pensava em ter um cabelo melhor, e que ele colou luzes, e que ele pensava que olhos dele deviam ser claros, ele queria colocar lentes etc. eu disse, pelo amor de Deus meu filho para com essa bobagem, Jesus cristo não é possível uma coisa dessas. Você ver que tudo aquilo que antes, eram um apelo feminino, eram o sonho das meninas, agora é o sonho de consumo dos rapazes, e é um menino normal tranqüilo, heterossexual, que tava la se expressando, na confissão que ele, queria fazer academia pra tornea o corpo, pra ficar com o corpo sei de que jeito etc. mais para com isso, meu Deus do céu, é a total feminilização do homem, ou seja, o homem quer ser agora objeto sexual, ele quer ser objeto de desejo. Não! Vamos entender aqui, que é necessário respeitar a criação de Deus. Se você é homem, Deus gostaria que você fosse homem, e se você é mulher, Deus quer você mulher, feliz e contente, com aquilo que você é. Existe aqui uma necessária obediência da realidade, obediência daquilo que você é, você veja por exemplo todo esse movimento gay, né, ou seja a ideologia gay. A ideologia gay é uma coisa terrível. Vejam eu não estou dizendo que, o homossexual é uma pessoa terrível,o homossexual são outros quientos, a pessoa deve ser respeitada, está cometendo pecado, se estiver tendo relações com o mesmo sexo. Mais deve ser respeitado como pessoa. Agora, a ideologia gay é um coisa terrível, porque ela é baseada numa revolta contra Deus, e essa revolta contra Deus que é institucionalizada, ela está, sim, está sendo colocada por essa mentira da ideologia que verdadeiramente uma coisa satânica. Agora a ideologia gay ela tem sucesso, porque ela se baseia num problema que está no homossexual concreto. Então veja só, to falando aqui de homem de mulher, mas para você entender a relação homem e mulher, eu estou vindo para a questão do homessuais pra você , através desse exemplo ter um noção de eu estou falando. Existe um problema no homossexual que me chamou a minha atenção para esse problema, foi o filosofo olavio de Carvalho, ele fala muito concretamente, diz: olha o homossexual ele tem uma tendência de ficar achando que o mundo inteiro ta perseguindo ele, que ele está sendo a todo momento condenado, que ele é desajustado, e que as pessoas olham pra ele diferente, porque ele é diferente dos outro. Só que existe um problema de raiz aqui, o problema não ta nos outros, o problema ta nele. Por quê? Porque não é que ele é diferente dos outros, é que ele deseja ser diferente dele mesmo, ou seja o homossexual se sente diferente, mais o problema não ta na sociedade, o problema ta no corpo dele, a identidade psíquica, aquilo que ele quer ser, não bate com aquilo que o corpo dele é. Ta entendendo, existe um problema, que é um abismo, ou seja, eles se sentem, mais ele ta diferente dele mesmo, ele precisaria se reconciliar consigo. Aqui já sou eu quem está falando, ou seja o homossexual precisa se reconciliar com o seu corpo de homem, e com a sua identidade de homem, e com o projeto de Deus que ele seja homem, precisa se reconciliar com isso. Existe aqui um divorcio com relação ao mundo real, estão o que acontece, exatamente por causa dessa disparidade que existe entre aquilo que você é fisicamente, e aquilo que você gostaria de ser, sexual e afetivamente, porque existe esta disparidade, ali que a pessoa se sente inadequada em qualquer lugar que ela vá, porque ela carrega a inedequação nela, é o corpo dela que não tem nada ver com aquilo que ela é. Algumas pessoas vão dizer assim, padre não, para! O Sr tem uma visão muito ultrapassada, o senhor ta achando que o homossexual é travestir, o senhor ta achando que todo homossexual quer ser mulher, mais eu conheço muitos homossexuais que não querem ser mulher, que eles são homens se comportam como homens, tem jeito de homem etc. e tal, só que tem uma preferência sexual diferente. Tudo bem, agora me diga na cama, ou seja, na hora de ter a relação sexual, ele ta se comportando como homem? Não! É evidente que não, ou seja, a identidade social dele não poder ter jeito feminino, mais na hora de expressar sua sexualidade, ele não ta se comportando como homem, ele está fazendo do corpo dele um corpo feminino que recebe o outro corpo masculino, pelo menos na fantasia maluca dele. Agora ta vendo eu sabia, sabia que padre Paulo ia maltratar os homensexuais, chamou o homossexual de maluco, sim, chamei, chamei o homossexual de maluco, mais todos nos somos maluco, eu não to descriminando os homossexuais, todos nos por causa do pecado original temos uma certa anormalidade, todos nos temos isso, o catecismo fala isso com toda clareza, eu sei que eu to aqui, adiantanto as coisas, mais acho que não custa nada agente lembrar isso daqui. Olha só o que o catecismo diz no nº 407. To indo la na frente.
Ignorar que o homem tem uma natureza lesada, inclinada ao mal, dá lugar a graves erros no compra da educação, da política, da ação social e dos costumes.
Sabe o que é lesado? Você entende o que é lesar? Quer dizer, ferir. Uma natureza que foi atingida pelo pecado, uma natureza que foi ferida. Muito bem, se você ignora que o homem tem uma natureza lesada, ou seja, uma natureza decaída, uma natureza ferida, uma natureza desordenada por causa do pecado, inclinada ao mal, (é o catecismo ein) dá lugar a graves erros no campo da educação. Você quer educar seu filho não pense que seu filho é uma criancinha linda! Quer educar seu filho, saiba que ele tem a natureza lesada pelo o pecado original, entenda isso. Graves erros no campo da educação, da política. A humanidade é linda, basta ela se conscientizar, não! Nos somos criados por Deus maravilhosos, mas temos uma natureza, lesada. E a ação social e dos costumes. Tão entendendo? Uma vez eu tava dando aquele curso que ta gravado na internet, no site tem o curso de terapia das doenças espirituais. Eu tava dando esse curso há alguns anos atrás, e depois que, eu expliquei certas coisas, veio um rapaz, homossexual que eu sei que, procura estudar doutrina da Igreja, mais não vive um vida castra, ele tem o namorado dele, etc. infelizmente a igreja acolhe mais não aprova, acolhe mais, diz, meu filho você ta errado! Tudo bem, ele não comunga, no entanto participa da igreja, e ia la no curso. Muito bem. Um dia eu me lembro claramente, terminei a aula, ai ele veio e disse assim, padre Paulo isso que o senhor ta dizendo, isso não vai dar margens ao homofobia? Eu disse, meu filho, isso daria margens a homofobia se eu tivesse falando isso, só dos homossexuais, mais eu to falando de todo mundo, entendeu? Todos nos somos tarados um pouco, todos nos temos uns desvio sexuais, um pouco, todos nos temos as nossa maluquice, então eu não to absolutamente, não estou absolutamente tratando o homossexual como uma pessoa de segunda categoria, mas também tem o seguinte meu irmãozinho, eu não posso tratar você como um pessoa especial, entende? Pecado original todo mundo tem desordem, todo mundo tem tendências, destruidoras e pecaminosas, e eu posso criticar todos esses pecados, todas essas tendências, tudo isso, posso criticar todo mundo, só não posso criticar os homossexuais, porque eles ficam dodoizinhos. A para com esse negocio, única coisa que eu posso dizer para um sujeito desses, é seja homem! Ou seja, seja uma pessoa de fibra, não interessa qual é a sua fantasia sexual, não me interessa o que você vive, como drama, qual é cruz que você tem que carregar, agora saiba que você não é especial. Eu tenho os meus problemas, todo mundo tem, porque que você não aceita, que tem problemas também? Bom mais é um outro capitulo, porque nos vamos ver quando nos tratar-mos do pecado original, só to aqui adiantando um pouco, la na frente. Por quê? Porque todo esse campo do nosso relacionamento, entre homem e mulher, a visão que nos temos, está marcado infelizmente tragicamente, terrivelmente pelo o pecado original. Então, quando o catecismo afirma que o homem e a mulher são uma unidade querida por Deus uma beleza, uma Complementariedade uma comunhão etc. etc. tudo isso é muito bom, mais cuidado nos sempre temos que ter uma noção de que isto foi alterado, entende? Isto já não é mais assim, foi assim querido por Deus, temos igual dignidade e temos complementaridade, essa igual dignidade continua, essa Complementariedade, continua, só que tem uma dado a mais, que é este conflito, entre o homem e a mulher, que não foi querida por Deus mais foi colocada ai por nosso pecado, e pela sedução da serpente, e que a cultura moderna faz questão de acentuar cada vez mais. Então assim como, os homensexuais não são absolutamente pessoinha especiais que eu não posso aqui criticar, também as nobres senhoras, as mulheres não são pessoinhas especiais que eu não posso criticar, porque nos estamos nesta situação, entende? Teve algum problema? O problema dos homens o problema da sociedade patriarcal , o problema é do chovinismo machista, as mulheres são sempre vitimas imoladas, ela nunca tiveram culpa de nada. Para com esse negocio! Não vamos entrar no joguinho da serpente, entende? Não vamos entrar no joguinho da serpente de dizer a culpa foi de Adão e foi de Eva, e foi da serpente. Adão Eva serpente, ficar nesse jogo de acusações, a culpa é nossa, e esse nosso é inclusivo, olha que beleza... olha a linguagem inclusiva, pecadores e pecadoras, eles e elas, sem vergonhos e sem vergonhas, entendeu? É interessante só querem falar de linguagem inclusiva, essa bobagem de ficar repetindo português o tempo todo, bom dia a todos e a todas, só querem falar de linguagem inclusiva quando é pra incluir belezas e maravilhas, quando é pra falar de pecado, de safadeza e de sem vergonha vai tudo para o masculino, né? Feminino não entra. Quando é pra falar de safadeza ninguém faz questão de incluir as mulheres, por que isso? Porque nos estamos criando uma classe especial. as mulheres não são mais criticáveis. Nos vamos entender que as mulheres tem a alma em perigo assim como os homens, elas não são piores que os homens, mais também não são melhores, também não são melhores, vamos entrar todos no mesmo barco, e entender que temos as nossas diferenças, temos sim qualidades diferentes, e Deus criou o homem e a mulher para viverem junto, olha só nº 371
"Não é bom que o homem esteja só. Vou fazer uma auxiliar que lhe corresponda" (Gn 2,18).
Acontece que no livro do Genesis 2,18, la no original hebraico, se eu for traduzir ao pé da letra esta frase que eu acabo de ler, o que está escrito la no original hebraico, ta escrito assim: vou fazer uma auxiliar que lhe seja contraria, não que lhe corresponda, mais que lhe seja contraria. é evidente que ninguém traduz assim, porque que sentido tem, você dizer o que a mulher ajuda o homem e é contraria a ele, é uma coisa paradoxal. Mais é interessante também, nos notarmos isso, que no fundo no fundo é isso mesmo, a mulher é contraria ao homem, e o homem é contrario a mulher, e aqui nos estamos, explorando o lado positivo dessa contrariedade, por quê? Porque pense bem, o demônio não conseguiria colocar o homem contra a mulher e mulher contra o homem se não houvesse uma base natural pra essa espécie de rivalidade, entende? Por que? Porque de fato a mulher é muito diferente do homem, e o homem é muito diferente da mulher, é muito difícil agente entender, que é muito difícil para um homem, entender o mundo da mulher, e é muito difícil pra mulher o mundo do homem. Outro dia eu estava assistindo o programa olavio de carvalho, e ele respondia a um aluno que perguntou assim: professor o senhor é um grande conselheiro, eu queria perguntar para o senhor, eu não me dou bem com as mulheres o que eu faço? E o olavio respondeu assim, ele falou isso na frente da mulher dele, tinha certeza que ouve todos os programas. Ele disse: olha meu filho, o seu problema com as mulheres é que você quer entender-las, mais você não tem que entender-las, você tem que Amar- las. É diferente, ta entendendo? Ou seja, que a formas das mulheres, pensarem, abordarem os problemas é sempre diferente da forma do homem abordar os problemas, e isso não é fruto do pecado original, não fruto do sistema capitalista, com querem os escredistas, não é fruto do sistema marxista patriarcal e burguês. A diferença entre o homem e a mulher, ela é real, ela tem como base a criação de Deus, seja a raiz disso a genética os hormônios a constituição física, seja que for, a raiz, o funcionamento do celebro, eu não sou medico, eu não sou um cientista pra explicar como isso funciona, o que eu sei, é o seguinte, é que, é diferente, e nos podemos, sim! Entrar numa comunhão com as mulheres, desde que está comunhão não queira fazer com que nos sejamos iguais, e essa loucura da sociedade atual, que quer transformar todo mundo na mesmice, num mundo de iguais, no mundo, em que todo mundo os homens são femininos e as mulheres são masculinas, mais que mundo horroroso, que mundo maluco, ta entendendo? Nos temos a nossa Complementariedade, que foi desejada por Deus, essa complementaridade quer dizer o seguinte é, complementar quer dizer o que? Quer dizer que é diferente, essa complementariedade, está inscrita até no nossos corpos, nos temos a famosa, questão da teologia do corpo, do papa João Paulo II, papa João Paulo II, parte do corpo pra encontrar ali uma mensagem teológica, uma mensagem de Deus, e uma das primeiras conclusões que ele tinha é o seguinte, (ele não fala assim eu to trocando em miúdos, papa fala num estilo elevado) o papa João Paulo II, diz e eu vou trocar em miúdos pra você. Veja você olha para o seu corpo, o seu corpo inteiro tem sentido, o meu olho, eu não preciso de uma outra pessoa pra explicar pra que serve o meu olho, o meu ouvido, não precisa de outra pessoa pra explicar pra que serve, minha boca, minhas mãos, meus braços, minhas pernas, todos os órgãos do meu corpo não precisa de uma outra pessoa pra explicar-los. Mas quando eu olho para os órgãos genitais, eu vejo que eles não tem sentido sozinhos, eu vejo que um penis não tem sentido se em algum lugar do mundo não existe uma vagina, e que a vagina não tem sentido se não houver um pênis para complementá-la. Existe ali uma incompletude básica, ou seja, desculpa a crueza da coisa, mas quando você for tomar banho, olhe para o seu corpo, e veja, que é insensato, que seu corpo não tenha sentido sem aquela Complementariedade, ta escrito no corpo humano isto! Somos diferentes e Complementareis. Igual dignidade, claro, a mulher foi criada da costela do homem pra dizer em igual dignidade, não foi tirada da cabeça, pra dizer veja sou superior a você, não foi tirada do pé, pra dizer veja, você é inferior a mim, não! Foi tirada do lado, igual dignidade, Complementariedade, mais é necessário que agente entenda que são diferentes e se complementam. Essa Complementariedade que existe física entre o corpo do homem e o corpo da mulher, essa Complementariedade física ela foi desejado por Deus, e ela é sinal de uma Complementariedade espiritual onde o homem e mulher se completa. Agora essa Complementariedade bonita desejada por Deus, ela é também desejada por Deus, porque ela nos ajuda a não sermos deuses, ou seja, não caímos na idolatria. Então é isso que, quer dizer uma auxiliar que lhe corresponda, uma auxiliar contra ele. Porque, que a mulher é contra o homem, e o homem contra a mulher nesse sentido? No sentido de que um complementa o outro, e se eu, por exemplo, eu tenho uma opinião, pergunto para minha esposa, ela vem com uma opinião contraria, você pode ver geralmente as divergências entre casais, a maior parte das divergências, nenhum dos dois tem razão, porque ele precisavam mesmo é enxergar que a opinião deles são complementares, que cada um ta enxergando um aspecto da questão, e que a questão seria muito mais rica se agente complementasse com os dois lados e não jogasse nenhum dos dois lados fora. Essa é uma Complementariedade, agora é claro que se dá também no casa as vezes em que um ta completamente errado e o outro ta completamente certo, tubo bem não exclui isso. Eu só estou falando, aquela abordagem típica feminina, e aquela abordagem típica masculina que parecem, está sempre e intenção. São complementares, se completam mutuamente. Então uma auxiliar que esteja junto com o homem. E uma das coisas maravilhosas nos entender isso. Quando Adão se sentiu sozinho, Deus fez todos os animais desfilarem na frente dele, e Adão disse, não! Não encontrou, Adão não encontrou, nenhum dos animais, que lhe fossem correspondente. Sabe por que, que Adão chegou a essa conclusão? Por uma razão muito simples, ele não era cientista moderno, porque se ele fosse cientista moderno, ele ia vê a macaca e ia dizer assim, olha, é igualzinho Amim! Mas como Adão grassa a Deus, ainda não tinha o pecado original, e ele era sábio, não era idiota como o cientista moderno, ele viu os animais, e viu que não tinha nada haver. Viu que não eram como ele, e então, quando Deus fez Eva, ele exclama, aquela primeira poesia de Amor, que está registrada no livro do Genesis cap 2,23. É osso dos meus ossos, e carne da minha carne. Não parece muito poético na primeira abordagem, no entanto, é essa confissão de dizer, veja, não é bom que o homem esteja só, agora, sim! Comunhão, Complementariedade, fomos feitos, para completar um, para o outro, e é isso que diz, aqui o numero 372 .
372 O homem e a mulher são feitos "um para o outro": não que Deus os tivesse feito apenas "pela metade" e "incompletos"; criou-os para uma comunhão de pessoas, na qual cada um dos dois pode ser "ajuda" para o outro, por serem ao mesmo tempo iguais enquanto pessoas ("osso de meus ossos...") e complementares enquanto masculino e feminino. No matrimônio, Deus os une de maneira que, formando "uma só carne" (Gn 2,24), possam transmitir a vida humana: "Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra" (Gn 1,28). Ao transmitir a seus descendentes a vida humana, o homem e a mulher, como esposos e pais, cooperam de forma única na obra do Criador. (Parágrafo relacionado: 1652,2366)
Vejam o homem e a mulher, são desejados por Deus, e são complementares, eles nessa Complementariedade, os dois, não somente o homem, não somente a mulher, os dois devem submeter o Universo, no Nº 373, o catecismo nos fala dessa dominação do homem sobre o Universo. Que nos já comentamos aqui, quando falamos de, uma ecologia saudável. Dizendo assim, essa soberania não dever ser uma dominação arbitraria e destrutiva, porque o homem e a mulher, assim como eles devem estar em harmonia entre si, devem estar em harmonia também com a criação de Deus. isso sem cairmos em ecologismos, ideológicos, sem cairmos em neopaganismo, de agora colocar a terra e a natureza como sendo, valores maiores do que os seres humanos, não! O ser humano não deve destruir a criação por obediência ao criador, então é isso que nos, vimos na aula de hoje, então isso conclui o nº3, sobre homem e mulher, os criou.
68_O homem no paraíso
Nenhum comentário:
Postar um comentário